SER
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-.Sri Arunáchala Shiva.-
(Tiruvannámalai. Tamil Nadu. India)
SER
=.Om Namó Bhagavaté Sri Ramanaya.=
-.Bhagaván Sri Ramana Maharshi.-
-.Bhagaván Sri Ramana Maharshi.-
(1.879-1.950)
SER
-.LA ESENCIA DE LA INSTRUCCIÓN.-
(UPADESA SARAM)
(UPADESA SARAM)
=. LAS ENSEÑANZAS DE SRI RAMANA MAHARSHI .=
Original en Tamil : Upadesa Saram by Bhagaván Sri Ramana Maharshi.
La traducción al español es de Eduardo Linder Iturribarría de la versión inglesa :
"Essence of Instrucción (Upadesa Saram)".
Primera Edición : Enero 2011.
ISBN : 978-81-8288-125-9
Primera Edición : Enero 2011.
ISBN : 978-81-8288-125-9
Estas enseñanzas de Sri Ramana se pueden comprar en :
Sri Ramanasramam
Tiruvannamalai 606 603
Tamil Nadu. India.
email : ashram@sriramanamaharshi.org
Web : www.sriramanamaharshi.org
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De la introducción:
La acción sólo puede tener por resultado más acción y no el cese de ésta.
Los rituales pueden producir poderes, pero no la paz de la liberación que está más allá de los ritos, poderes, y todas las formas de acción.
"Indagación del yo (atma vichara)"
No todos los aspirantes son aptos o están maduros para este camino, pero al final todo el mundo deberá investigar su propio Ser.
SER
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EL TEXTO
1.- La acción (karma) fructifica en la acción, pues así lo ordena el Creador.
¿Pero es ésta Dios?
No puede ser, pues no es consciente.
SER
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2.- Los resultados de la acción desaparecen y dejan semillas que lanzan al agente a un océano de acción.
La acción, por tanto, no procura la liberación.
SER
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3.- Pero los actos cumplidos sin apego alguno, con espíritu de servir al Señor, purifican la mente y señalan el camino hacia la liberación.
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4.- Esto es cierto, el culto, los conjuros, y la meditación se cumplen respectivamente con el cuerpo, la voz, y la mente, y se hallan en ese orden ascendente de valoración.
SER
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5.- Este universo octuple puede considerarse como una manifestación de Dios, y cualquier culto que se cumpla en éste es excelente como adoración a Dios.
SER
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6.- La repetición en voz alta de Su nombre (japa) es mejor que la alabanza.
Mejor aún es su débil murmullo.
Pero lo mejor es la repetición mental, y eso es la meditación.
SER
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7.- Mejor que ese pensamiento interrumpido (meditación) es su fluir firme y continuo como el fluir del aceite o el de una corriente perenne.
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8.- La sublime actitud "Él soy yo" es preferible a la actitud "Él no es yo".
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9.- Permanecer en el Ser real, mas allá de todo pensamiento, a través de intensa devoción, es la esencia de la bhakti suprema.
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10.- "Absorción en el origen de la Existencia" (o en el Corazón) es lo que enseñan los senderos de karma, bhakti, yoga, y jñana.
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11.- Así como pájaros que se cazan con redes, de igual modo, conteniendo el aliento, la mente se reprime y absorbe.
Esta regulación de la respiración es un método para efectuar la absorción.
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12.- Pues la mente y el prana (respiración vital), expresados en pensamiento y acción, divergen y se ramifican, pero brotan de una sola raíz.
SER
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13.- La absorción tiene dos formas: laya y nasa.
Lo que es meramente absorbido en laya, revive.
Si está muerto, no revive (manonasa).
SER
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14.- Cuando la mente es absorbida por la represión de la respiración, entonces "morirá" si se fija en un solo punto.
SER
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15.- El gran yogui cuya mente está extinguida y que reposa en Brahman no tiene karma, pues ha alcanzado su verdadera naturaleza.
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16.- Cuando la mente se recoge de los objetos externos de los sentidos y contempla su propia forma refulgente, eso es sabiduría verdadera.
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17.- Cuando la mente investiga incesantemente su propia naturaleza, descubre que ella en sí misma no existe.
Este es el sendero directo para todos.
SER
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18.- La mente es meramente pensamientos.
De todos los pensamientos, el pensamiento "yo" es la raíz.
Por lo tanto, la mente es sólo el pensamiento "yo".
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19.- "¿De dónde surge este yo?"
Búscalo en tu interior; entonces se desvanece.
Esta es la búsqueda de la sabiduría.
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20.- En el mismo lugar donde desaparece el "yo", aparece, por sí mismo, un "Yo, Yo".
Este es el infinito (purnam), el Ser omniabarcante.
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21.- Este es siempre el verdadero significado del término "yo".
Pues no dejamos de existir siquiera en el sueño más profundo, donde no existe el "yo" de vigilia.
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22.- El cuerpo, los sentidos, la mente, la respiración vital (prana) y la ignorancia (avidya) son todos insensibles, y no son pues lo real.
Yo soy lo real (sat).
No soy estas envolturas.
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23.- Como no hay un segundo ser que pueda conocer a Eso que existe, "Eso que existe" es lo único consciente.
Nosotros somos Eso.
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24.- Las criaturas y el Creador son uno y lo mismo en el Ser.
Sus diferencias son los grados de conocimiento y los demás atributos.
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25.- Cuando la criatura se ve y conoce a sí misma sin atributos, eso es conocimiento del Creador, pues el Creador aparece como idéntico al Ser.
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26.- Conocer el Ser es ser el Ser, pues no hay dos "yoes" separados.
Este estado es morar simplemente como Eso.
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27.- Eso es el conocimiento real que trasciende el conocimiento y la ignorancia.
Allí no hay objeto por conocer.
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28.- Cuando se conoce la propia naturaleza verdadera, entonces hay Existencia sin principio ni fin.
Esto es Conciencia-Bienaventuranza ininterrumpida.
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29.- Permanecer en este estado de Bienaventuranza suprema, dejando atrás todos los pensamientos de esclavitud y liberación, es morar en el servicio del Supremo.
SER
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30.- La realización de Eso que subsiste cuando desaparece todo vestigio del "yo" es el mejor tapas (ejercicio espiritual).
Así canta Ramana, el Ser de todos.
SER
=.Om Namó Bhagavaté Sri Ramanaya.=
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=.El Ordenador que todo lo controla es el que determina el sino de las almas según su destino,
todo aquello que este destinado a no suceder, no sucederá, por mucho que uno lo intente,
todo aquello que este destinado a suceder sucederá por mucho que uno intente evitarlo, esto es así,
por lo tanto la mejor opción es permanecer en Silencio.=
SER
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OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
-.SER.-
