jueves, 17 de enero de 2013

Consciencia-en-descanso. Consciencia-en-acción,Yo Soy. Ramesh Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA


SER


-.Sri Ramesh S. Balsekar.-

SER

-.ENSEÑANZA QUE SURGE A TRAVÉS DE RAMESH.-

SER

¡TODO LO QUE HAY ES LA CONSCIENCIA!

SER

CONSCIENCIA-EN-DESCANSO,
CONSCIENCIA-EN-ACCIÓN, YO SOY.

Todo lo que hay es la Consciencia.
En ese estado original -llámalo Realidad, llámalo Absoluto, llámalo la Nada- no existe razón para estar consciente de nada.
Así que la Consciencia-en-descanso no está consciente de Sí misma.
Sólo se vuelve consciente de Sí misma cuando surge ese sentimiento espontáneo de Yo Soy.
Yo Soy es el sentido impersonal de estar consciente.
Y es en ese momento cuando la Consciencia-en-descanso se vuelve Consciencia-en-acción, cuando la Energía Potencial se convierte en energía propiamente dicha.
No se trata de dos.
Nada separado sale de la Energía Potencial.

La Consciencia-en-movimiento no está separada de la Consciencia-en descanso.
La Consciencia -en-descanso se vuelve Consciencia-en-movimiento, y ese momento es el que la ciencia denomina Big Bang, que el místico denomina el "surgimiento" repentino de la consciencia.
Cuando hablas de la Realidad, has convertido la Realidad en un concepto.
Realidad, como palabra, es un concepto.
Realidad, como Realidad, no es algo acerca de lo cual puedas pensar.
Cuando tú eres la Realidad, no puedes hablar acerca de la Realidad.
Así que en el momento en que hablas o piensas acerca de algo, [ese algo] está dentro de lo fenoménico y, por lo tanto, es conceptual.
(Conciousness Speaks 22-23)

SER


SER


SER

Yo Soy : La manifestación inicial de la Consciencia impersonal es la consciencia de Yo Soy, fuera de la cual nada existe; Yo Soy es la única verdad, ya que no puede ser discutida; por consiguiente, no es un concepto, a menos que sea concebido a través de un proceso de pensamiento subsiguiente basado en el sentido de identidad personal; Yo Soy es el intervalo entre dos pensamientos, entre dos expectativas.

Yo-Yo : Término utilizado por Ramana Maharshi para referirse a la Consciencia, la Fuente, la Totalidad; Yo-Yo y Yo Soy no son dos; Yo-Yo se vuelve Yo Soy en la manifestación, Yo-Yo es consciente de Sí como Yo Soy.

SER

Preguntas de visitantes a Ramesh sobre : Yo-Yo, Yo Soy.

SER

Visitante.:
Tengo problemas con el Yo-Yo y el Yo Soy.

Ramesh.:
No hay problemas porque no son dos.
No son dos.
La Consciencia-en-descanso es el Yo-Yo.
Cuando está en movimiento es el Yo Soy.
Así que Yo-Yo es un concepto que no te interesa realmente.
Sólo es un concepto.
Lo que realmente te interesa es el Yo Soy.

V.:
El Yo Soy es la totalidad de la manifestación.

R.: 
Eso es correcto.

V.: 
Entonces, si te encuentras en el estado del sueño, ¿de qué se trata?

R.:
Se trata del Yo Soy, porque hay un cuerpo y porque está dentro de lo fenoménico.

V.: 
¿Eso quiere decir que cuando no hay manifestación sólo está el Yo-Yo?

R.: 
Correcto.

V.: 
En un libro acerca de Ramana Maharshi se dice que cuando se hace la indagación ¿quién soy yo? al revés, está la nada.

R.:
Como puedes observar, por consiguiente, Ramana Maharhi no distingue realmente entre el Yo-Yo y el Yo Soy, porque no tiene sentido.
El Yo-Yo es únicamente un concepto acerca del cual indicó que no hay que preocuparse.
Tú sólo estás preocupado por el Yo Soy y yo soy Manolo.
Y cuando Manolo no está, está el Yo Soy.

V.: 
En ese caso, ¿qué es el estado de ensueño?

R.:
El estado de ensueño es la Consciencia-en-acción identificada.
En ese caso, ¿qué es el sueño de la vida?
El sueño de la vida es el sueño del Yo Soy.
Manolo tiene un sueño personal y el Yo Soy tiene el sueño de la vida.
Así que lo que sucede en realidad es que te despiertas de tu sueño personal al sueño de la vida.

V.:
¿En el sueño sin ensoñación está el  Yo-Yo?

R.: 
¡El Yo Soy! 
Realmente el Yo-Yo no es de tu interés.

V.:
Pero en este instante está la necesidad de saber.

R.: 
En ese caso, ¿de dónde provino el Yo Soy?
Esta es una pregunta conceptual.
Y para esa pregunta conceptual la respuesta conceptual es que Yo Soy es la Energía impersonal activada en la manifestación, y Yo-Yo es la Energía Potencial.
El "yo" personal que Manolo cree ser, es la Energía impersonal identificándose con un ego que piensa que es un hacedor y que tiene la necesidad de saber.
Cuando verdaderamente ya no hay más preguntas, entonces ya no hay un hacedor.
Cuando no hay un hacedor, entonces no hay ego.
Y cuando no hay ego, el Yo Soy emite su brillo desde el organismo cuerpo-mente sin que haya identificación personal.
Cuando muere el organismo cuerpo-mente, el Yo Soy continúa como Yo Soy.
Y cuando se acaba la totalidad de la manifestación, entonces Yo Soy vuelve a ser Yo-Yo, Consciencia-en-descanso.
Y todo esto es un concepto.
(Your Head In The Tiger´s Mouth 332-333)

SER


SER


SER

V.: 
Usted dijo que el "yo" del Yo Soy no es el ego. 
Entonces, ¿qué es?
No entendí cuando dijo que era el Yo-Yo.  

R.: 
Comprende, la Consciencia no consciente de Sí misma, la Energía Potencial, es un concepto.
¡No te equivoques!
Yo-Yo, Yo Soy, yo soy Manolo, todo esto es un concepto para poder entender tu verdadera naturaleza. 
Así que Yo-Yo es la Energía Potencial antes de la manifestación.

V.:
La manifestación de mí.

R.: 
No, la totalidad de la manifestación.

V.: 
¿Así que este "yo" es totalmente no-individual?

R.: 
Correcto. 
Bueno, en realidad, el que sea Yo-Yo o Yo Soy, no son dos [cosas diferentes].
Yo-Yo se convierte en Yo Soy con la manifestación.
Yo-Yo se vuelve consciente de Sí mismo como Yo Soy.
Pero es la misma, única Consciencia.

V.: 
¿Es un nombre para la Consciencia? 
¿Es una etiqueta para la Consciencia?.

R.:
 Eso es correcto. 
Un concepto.
Por eso sigo repitiendo que Yo Soy se convierte en concepto cuando lo nombras.
Esta Consciencia pura de la Existencia es la Verdad, pero en el momento en que hablo acerca de ella se convierte en un concepto.

V.: 
¿Cuál es la relación entre la Consciencia y la palabra "Yo"?

R.: 
Sólo es un nombre que se le da a la Consciencia.

V.:
 ¡Ah! Sí. 
Es sólo lo que se llama una etiqueta.

R.: 
Sí, eso es. 
Comprende, incluso "Consciencia" es una etiqueta, "Dios" es una etiqueta.

V.:
 Sí. 
Lo que confunde es utilizar en este contexto el "yo" que utilizamos para denotar nuestra individualidad.

R.: 
Por eso yo utilizo Yo-Yo, Yo Soy, y yo soy Manolo.

V.: 
Se trata de tres "yos" diferentes.

R.: 
O se puede decir que es la misma Consciencia, pero con énfasis de relevancia en puntos diferentes.

V.:
Sí. 
El último se refiere al ego.

R.:
El último se refiere al ego.

V.:
El del medio, Yo Soy...

R.: 
La Consciencia impersonal.

V.: 
Y el Yo-Yo...

R.: 
Es la Consciencia impersonal antes de......

V.: 
La Potencialización, la manifestación.

R.: 
Sí. 
Correcto. 
Nuevamente, se trata de palabras que explican algo. ¿Puedes verlo?.

V.:
 Sí, sí.

V.: 
Esta Consciencia, o Dios, no tiene características.

R.:
No tiene características.
Las características se refieren a un objeto, y Esto es Subjetividad pura.
La Fuente de todo.
(Your Head In The Tiger´s Mouth 285-286)

SER


SER


SER

-.CONCEPTO, YO SOY, MOMENTO PRESENTE.-

Ramesh.: 
Debes haberme escuchado decirlo cien veces : todo lo que yo digo son conceptos.
Todo lo que cualquier sabio haya dicho en cualquier momento son conceptos.
Cualquier cosa que haya dicho cualquier escritura sagrada de cualquier religión son conceptos.
El que haya un Dios es un concepto y el que no haya un Dios es un concepto.
Lo único que no es un concepto es aquello que nadie puede negar -que él o ella existe-; Yo Soy, Yo Existo.
De manera impersonal hay la existencia.
Personalmente no hay la existencia.

V.: 
Sí. 
Eso es difícil porque en cuanto ese sentido de existencia es atrapado, vuelve a surgir un "yo" [personal].

R.: 
Por supuesto. 
Entonces, Yo Soy es siempre el Momento Presente.
El Yo Soy es el Momento Presente.
En el Yo Soy no hay necesidad de que nadie diga "Yo Soy", porque no hay nadie que diga "yo no soy".
¿Lo ves?
Por eso es un Estar Consciente de manera impersonal.
Es la Consciencia impersonal....Yo Soy es la Consciencia consciente de Sí misma.....
Entonces, ¿cuál es la Fuente del Yo Soy?
La Consciencia no consciente de Sí misma.
Así que la Consciencia no consciente de Sí misma se vuelve consciente de Sí misma Yo Soy.
(Your Head In The Tiger´s Mouth 201)



SER


SER


SER

Ramesh.: 
Todo lo que hay es la Consciencia.
Cuando la Consciencia-en-descanso se pone en movimiento surge la manifestación.
El funcionamiento de la manifestación es la VIDA, tal como la conocemos.
Nada puede ocurrir en la vida, a menos que sea la voluntad de la Fuente o Consciencia.
Cuando se pierde la fe en la voluntad de Dios -¡incluso esto sería la voluntad de Dios!- entran en juego la benevolencia y la compasión.
Cuando se pierde la benevolencia y la compasión, surge la moralidad con sus "haz esto" y "no hagas aquello".
Cuando se pierde la moralidad, entran los dogmas religiosos.
Como la religión es la cáscara y no el meollo de la fe en Dios, comienzan las guerras religiosas.

SER


OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
.SER.

miércoles, 16 de enero de 2013

Todo lo que hay es la consciencia. Ramesh Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA


SER


.Sri Ramesh S. Balsekar; firmando el libro de Paz y Harmonía en la vida cotidiana, este libro me lo aconsejo directamente Ramesh en 2.007.
.Fue editado un año mas tarde en castellano por la editorial Trompa de elefante.



SER

-.ENSEÑANZA QUE SUCEDE A TRAVÉS DE RAMESH.-

SER

-.TODO LO QUE HAY ES LA CONSCIENCIA.-

SER

Visitante : 
¿Qué es la Consciencia realmente?

Ramesh : 
La Consciencia es el Uno-sin-segundo, la Fuente de todo.
(La Fuente de donde a salido todo lo "bonito" y "feo" que podemos apreciar con nuestros sentidos....OM).

SER



SER


SER

El "quién", el "que", el "donde" y el "cuando" son todas imágenes conceptuales dentro de la Consciencia.
Son todas tan "reales" como cualquier espejismo o sueño....

La totalidad de la manifestación y todo lo que se encuentra dentro de ella es la Consciencia misma, es la Unicidad.
Todo lo que hay es la Consciencia misma, es la Unicidad.

Todo lo que hay es la Consciencia, no consciente de sí misma en Su Subjetividad noumenal pero percibida por Sí misma como manifestación fenoménica en Su expresión objetiva.
Si esto es comprendido profundamente, no hay nada más que entender.
¿Por qué?
Porque tal comprensión debe conducir a la realización de que no existe la entidad individual como tal.
Lo que pensamos ser es simplemente una apariencia, una sombra insustancial, mientras que lo que somos real y verdaderamente es la Consciencia misma, el Brahman informe.

(Brahman : Consciencia, Fuente, Totalidad, lo Absoluto; un concepto dentro del hinduismo que denota la Realidad última).

(The Final Truth 8)

SER



SER



SER

Todo lo que existe es la Consciencia universal.


El universo como tal no es la Consciencia universal, pero la Consciencia es el universo, al igual que la pulsera está hecha de oro pero el oro no está hecho de la pulsera.

Ya sea que el universo manifiesto exista o no, la Consciencia está como el Absoluto subjetivo....No hay una relación causal entre la Consciencia y el universo.

La verdad es que sólo la Consciencia existe y es inmanente en aquello que aparece como el universo.

En otras palabras, la Consciencia y el universo no son dos entre los cuales podría existir algún tipo de relación.

(The Final Truth 16-17)

SER



SER



SER

Simplemente, la situación es que la aparición del universo existe dentro de la Consciencia infinita, al igual que la noción de distancia o vacío existe dentro del espacio.... Sólo la Consciencia existe.

Ella crea la ilusión de la aparición del mundo y del sentido del ego, y percibe la ilusión de la diversidad dentro de lo que es verdaderamente la Unicidad pura... Parece difícil de comprender cómo el universo puede existir dentro de la Consciencia infinita que se supone que es trascendental.

Verdaderamente no hay nada fuera de la Consciencia, y por consiguiente la Consciencia no puede ser más que inmanente en todo lo que parece existir.

Y, sin embargo, ninguna manifestación fenoménica puede tener ningún tipo de relación con la Consciencia porque una relación puede existir únicamente entre dos entidades distintas.
En este sentido la Consciencia es trascendental al universo manifiesto.
El universo existe dentro de la Consciencia como olas futuras dentro de un mar en calma; sólo aparentemente diferentes en la potencialidad.

(The Final Truth 19-29)

SER



SER



SER

Lo que aparece dentro de la Consciencia como su propio reflejo -la manifestación del universo- no está separado ni es distinto de la Consciencia.

Puesto que la sombra, por sí sola, no tiene existencia y por consiguiente es irreal, la sombra no es distinta de la sustancia cuando son vistas juntas (simultáneamente).

Cuando no hay una mente operando, cuando no hay conceptualización, se sabe, siente y experimenta claramente que lo fenoménico es sólo la expresión objetiva del Noúmeno subjetivo...
Dios es esa Subjetividad informe, el Potencial puro, la infinita Consciencia universal que existe por sí sola aún después de la disolución cósmica.

Es únicamente dentro de esta Consciencia pura e infinita, dentro del Potencial Pleno, que la manifestación fenoménica surgió como una mera expresión objetiva de esta Subjetividad pura.

La objetivización fenoménica de esta Subjetividad pura aparece en función de nuestro mundo externo de la consciencia en estado de vigilia, precisamente como los objetos sensibles e insensibles parecen existir y funcionar dentro del mundo interno de la consciencia en el estado de ensueño (sueño onírico).

Nada ocurre realmente.

(The Final Truth 33)

(Noúmeno : La Consciencia no manifiesta).

SER


.Sri Ramana Maharshi.

SER


.Sri Nisargadatta Maharaj.

SER


.Sri Ramesh Balsekar.

SER

La verdad última, como han expuesto Ramana Maharshi, Nisargadatta Maharaj y todos los sabios antes que ellos, es que no existen ni creación ni destrucción, ni nacimiento ni muerte, ni destino ni libre albedrío, ni senda alguna ni logro alguno.

SER



OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
.OM.

.SER.

martes, 15 de enero de 2013

La enseñanza que ocurre a través de Ramesh Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA



SER



-.Sri Ramesh S. Balsekar.-

SER

-.ENSEÑANZA QUE OCURRE A TRAVÉS DE RAMESH.-

SER

Un buscador, cuando escucha la enseñanza por primera vez, a menudo se queda atónito, incluso aunque lleve en la búsqueda más de veinte años (de esto doy fe "yo"......OM).

SER

Los Maestros le dicen a la gente que debe luchar contra el ego, matar al ego; pero lo que yo digo es aceptar el ego.
¿Acaso no es el ego algo único? No luches contra el ego.
Acepta al ego.
¿Por qué? Porque "tu" no creaste el ego.
La Fuente ha creado el ego y la Fuente está en proceso de destruir el ego en algunos casos.

SER

Olvídate de la enseñanza.
Deja que ella trabaje por su cuenta.
¡Muy importante!
Olvídate de la enseñanza, porque, ¿"quién" es el que quiere recordarla?
Es el ego el que quiere recordar la enseñanza y utilizarla para lograr algo. 
Pero si olvidas la enseñanza, entonces la enseñanza que lleva a la comprensión trabajará por su cuenta. 
Y si la enseñanza no lleva a la comprensión, entonces no vale la pena.
Así que, en todo caso, ¡olvida la enseñanza!
O es efectiva o no es efectiva.
Y si no es efectiva entonces no hay caso.
Si es efectiva, ¡deja que sea efectiva!.

¿Querrá el ego contribuir con su propia aniquilación? No.
El ego quiere la enseñanza únicamente para poder utilizarla, para lograr algo, no para su propia aniquilación.
Si la enseñanza es olvidada, el ego es olvidado y la enseñanza trabaja por su cuenta.

SER



SER


SER

Lo especial en mi discurso es que comienzo con bhakti y termino con la comprensión (jñana).

¿Qué es bhakti? Hágase Tu voluntad.
El "yo" dice : "Tú eres todo lo que hay. Hágase Tu voluntad".
¡La voluntad de Dios siempre se estuvo haciendo, se está haciendo, y se hará!

En verdad ése no es el punto relevante.

El punto relevante es que "yo" no soy nada.

Ése es el punto relevante.

Tú (Dios) eres todo lo que hay.

Tu voluntad prevalece siempre. 

Por eso, pensar que "yo puedo hacer cualquier cosa; yo puedo hacer algo; yo puedo lograr algo", es ridículo.

Ése es el punto relevante.

Aceptación, aceptación total del hecho de que un objeto creado es impotente, es el punto relevante.

La cuestión de quién es la voluntad que prevalece -y tú le llamas Dios- es un concepto necesario, ya que el individuo se encuentra indefenso. 

Así que la mente-intelecto crea un objeto que es todopoderoso y luego dice que todo sucede de acuerdo con Su voluntad, lo que significa que no es "mi" voluntad.

Así, aceptar que "yo" no soy nada, que "yo" soy simplemente un objeto a merced de la voluntad de Dios es básicamente la más pura devoción, o bhakti.

¡Hágase Tu voluntad!

SER

¿Tengo una enseñanza básica? Sí.

Lo básico es que todo lo que hay es la Consciencia; no hay "nadie" que haga ninguna acción.

Nada sucede, a menos que sea la voluntad de Dios.
Y cuando digo "Dios" no me refiero a una entidad todopoderosa, ya sea dentro o fuera de la manifestación.

Al decir "Dios" me refiero a la Fuente, a la Consciencia -el Uno-sin-segundo- dentro de cuyo reflejo ocurre el funcionamiento de la manifestación

El Buda dijo :
 "Los eventos ocurren.
 Las acciones son llevadas a cabo. 
No hay un hacedor individual de éstas"
Ésa es la enseñanza básica

Los eventos ocurren. 
Las acciones son llevadas a cabo. 
No hay un hacedor individual de éstas.
Si no hay un hacedor individual, entonces es irrelevante "quién" sea el que haga las acciones.

Pero si el intelecto formula la pregunta y necesita una respuesta, entonces al intelecto se le dice : "¿De quién es la acción? Es la acción de Dios".

SER

Mientras haya un "yo" que escuche, ese "yo" necesita conceptos.

La Consciencia proporciona esos conceptos a través de ese organismo cuerpo-mente.

Porque eso es parte del funcionamiento de la manifestación.

Eso es parte de Lo-Que-Es en el momento.
Eso es lo que se supone que debe suceder, y sucede.
Nada puede suceder, a menos que deba suceder.

Nadie te puede decir la verdad.
Cualquier cosa que alguien te diga es un concepto.
¡Más allá de los conceptos está la Verdad!
La Verdad se esconde tras los conceptos y la conceptualización.

SER

El complejo intelecto-mente, que no es más que el ego, está condicionado desde un principio a "pensar" que todo debe tener un propósito.

Averigua si la vida realmente tiene algún sentido o si tiene algún valor.

La vida solamente ocurre.
Solamente ocurre.

El complejo mente-intelecto le da un sentido y luego quiere conocer el sentido.

La vida no tiene sentido.

El verdadero sentido de la vida es que la vida no tiene sentido.

Solamente ocurre.

SER


SER


SER

Visitante.: 

Después de conocer a algunos de los nuevos maestros del Advaita, realmente agradezco la manera que tiene usted de formular las cosas. 
Usted es el más radical de todos.

Ramesh.:

Quieres decir que soy el más radical de todos por que no estoy ofreciendo recompensa alguna.
Estoy diciendo que no hay recompensa alguna que obtener.
La mayoría de las personas desean que se les ofrezca alguna recompensa.
Aquellos que aún quieren una recompensa irán al lugar donde obtengan una recompensa y, habiéndola obtenido, se encontrarán todavía insatisfechos y vendrán aquí.

SER

El resultado de la enseñanza es o la confusión o la claridad.

Cada maestro es único, generando ya sea la confusión o la claridad.

Así que si una enseñanza genera confusión, ¿por qué lo hace?
Sin duda el maestro no tenía la intención de que estuvieras confundido.
Quizá los mismos maestros están confundidos.
¿Por qué están confundidos los maestros?
Porque deben confundir a otros.
¿Y por qué sucede esto?
Porque es la voluntad de Dios

No le puedes echar la culpa de nada a nadie.

"Tú no puedes cometer pecado ni hacer obras meritorias. Tu comprensión original ha sido empañada por la ignorancia. Por eso piensas en términos de pecado y mérito"
Bhagavad Gita.

El que pienses que no puedes no cometer pecados también es la voluntad de Dios.

Incluso el rendirse no está en tus manos.

 ¿Por qué? 
Porque mientras existe un individuo que diga "yo me rindo" existe "aquel" que se rinde, existe el ego individual.

La comprensión es : 
"Yo no puedo cometer pecados porque no hago acción alguna. 
Yo no hago acción alguna, ¿cómo puedo cometer pecado alguno?".

Si esta comprensión ocurre súbitamente, si es la voluntad de Dios, entonces el resto es irrelevante.

SER


SER


SER

La Divina broma : el ego que desea la aniquilación.

La resistencia es el ego, y el ego, que no está bromeando, no se dará por vencido fácilmente.

El deseo de aniquilar el ego es justamente lo que lo mantiene vivo.

Ésa es la broma.
Ésa es la Divina broma.
El ego es la hipnosis Divina.

¿De dónde vino el ego? Ésa es la pregunta
Todo el mundo dice que el problema es el ego.
Todo lo que tienes que hacer es renunciar a "tu" ego.
Pero nadie te dice cómo renunciar a "tu" ego.

¡Tú eres el ego!

El "yo" es el ego y el ego no va a cometer  suicidio.

El ego puede provenir únicamente de la misma Fuente de la que ha provenido todo.
La manifestación física ha provenido de la Fuente.
El "yo" ficticio ha provenido de la Fuente.

¿Por qué la Fuente creó el "yo" ficticio?

Porque sin el "yo" no ocurrirían las interrelaciones humanas.
Y sin las interrelaciones humanas la vida, tal como la conocemos, no podría ocurrir.

Así que para que ocurra la vida tal como la conocemos -para que el lila, o juego de Dios, pueda suceder-, las interrelaciones humanas deben suceder.
Y para que sucedan las interrelaciones humanas el ego tiene que estar presente.

"Ego" significa sencillamente la creación de un sentimiento a través de la hipnosis Divina de que "yo" soy un hacedor, un ser separado que controla su propio cuerpo.

Pero todo lo que existe realmente es un organismo cuerpo-mente y la energía que fluye a través de él.

Ésa es la base [conceptual], exactamente igual a un aparato eléctrico y la electricidad que funciona a través de ese aparato. 

Pero si el aparato eléctrico fuese hipnotizado, entonces pensaría en función de un "yo" que tuesta el pan, un "yo" que licua, un "yo" que produce luz.

Básicamente se trata sólo de la electricidad y el aparato.
En nuestro caso es sólo la misma cosa : Fuente, Dios, Energía, y el organismo cuerpo-mente a través del cual está funcionando la Energía, o Dios.

Así que Dios ha creado el ego, y es Dios el que en algunos casos comienza el proceso gradual de la aniquilación del ego.

SER

Ramesh.:

¿Cuál es la importancia de la declaración : "Nadie puede obtener la iluminación"?
¿Qué significa?
Ésta es la verdadera raíz de la enseñanza.

Significa que es estúpido que cualquier presunto maestro le pida a nadie que haga ninguna cosa para lograr u obtener la iluminación.

El núcleo de esta sencilla declaración significa, de acuerdo con mi concepto, que la iluminación es la aniquilación de "aquel", de ese "yo" que "desea" la iluminación.

Si llega la iluminación -lo cual sólo puede ocurrir si es la voluntad de Dios-, entonces significa que "aquel" que en un principio deseaba la iluminación ha sido aniquilado.

Así que "nadie", ningún "yo" puede obtener la iluminación y, por lo tanto, "nadie", "ningún yo" puede disfrutar de la iluminación.

SER

Ramesh.:

El que obtengas la iluminación no está bajo tu control.

El que obtengas un millón de dólares también depende de la voluntad de Dios y del destino del organismo cuerpo-mente.

Así que el que tú desees un millón de dólares o desees la iluminación, y el que recibas o no lo que deseas no está en tus manos, no está bajo tu control.

Si piensas que está bajo tu control, te sugiero que busques el millón de dólares en vez de la iluminación, porque si obtienes el millón de dólares entonces habrá un "yo" que disfrute de ese millón.

Pero si buscas la iluminación y ésta llega a ocurrir, no habrá "nadie" que disfrute de ella.

SER



La enseñanza de 
Ramesh S. Balsekar
¡A quién le importa!
Biblioteca advaita.
-.editorial Trompa de elefante.-

SER



SER


OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
-OM-

-.SER.-

sábado, 12 de enero de 2013

Conceptos utilizados en la enseñanza de Ramesh Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA


SER



-.Sri Ramesh S. Balsekar.-

SER

-.DEFINICIONES CORTAS DE LOS PRINCIPALES CONCEPTOS UTILIZADOS EN LA ENSEÑANZA DE MI AMADO RAMESH.-

SER

BUSCADOR :
 Se trata del ego que cree erróneamente que es un hacedor, que es separado y, por lo tanto, un buscador buscando algo.

SER

BUSCAR : 
Uno de los innumerables procesos impersonales de la Consciencia manifiesta :
"Desde el primer momento en que el bebé busca el pecho de su madre intuitivamente, la vida no es más que un buscar",no importa qué es lo que se busca; la comprensión final, justo antes de que finalice el proceso de la búsqueda, es que no existe ningún hacedor ni nada que sea hecho, y que, por lo tanto, no existen ni el buscador ni lo buscado.

SER

CEREBRO :
Dentro del organismo cuerpo-mente es el mecanismo que reacciona de acuerdo con su programación, sin juzgar los pensamientos o la información sensorial que son recibidos.

SER

CONCEPTO :
Cualquier cosa con la que uno pueda estar de acuerdo o en desacuerdo; cualquier idea, experiencia, nombre, cosa, entidad o no-cosa.

SER

Consciencia :

A menudo escrito, "conciencia". Optamos por mantener la diferencia entre ambos términos : Cuando hablamos de consciencia (consciousness en inglés) nos estamos refiriendo a la facultad cognoscitiva del ser humano; al hablar de conciencia (conscience en inglés) nos referimos a la facultad moral.
Todo lo que hay es la Consciencia; el principio perenne básico existente detrás de todas las religiones y caminos espirituales antes de la corrupción a través de las interpretaciones y los rituales formales. Ella no tiene aspectos o cualidades. Ella no puede ser conceptualizada, pero se le da un nombre para que pueda ser indicada o señalada; se Le refiere por muchos nombres : Dios, Ser, Noúmeno, Potencial, Realidad, Sí, Fuente, Subjetividad, Tao, Eso, Totalidad, Verdad, Unicidad, etc.; sin manifestarse se Le refiere como estando "en estado de descanso" o trascendente; manifiesta se Le refiere como estando "en acción" o inmanente.
La Consciencia no consciente de Sí misma se vuelve consciente de Sí misma como Yo Soy.

SER

consciencia :
Todo lo que hay es la consciencia, pero la "c" minúscula de consciencia indica la Consciencia identificada con un organismo cuerpo-mente.

SER



SER



SER

CONDICIONAMIENTO :
Todas las experiencias de un organismo cuerpo-mente  -sobre las cuales no tiene ningún control- de todo su medio ambiente (padres, familia, sociedad, cultura, geografía, educación, etc.) que forman patrones y respuestas del cerebro.

SER

EDUCACIÓN :
Acumulación de conceptos; hasta cierto punto una necesidad para vivir como parte de la sociedad; "culta ignorancia".

SER

HACEDOR :
El sentido de ser el hacedor : Para que pueda suceder el funcionamiento impersonal de la Consciencia, de Dios, a través de la manifestación (la vida tal como la conocemos), la base de la vida es el sentido personal de ser el hacedor; se trata de la hipnosis Divina creando la creencia ilusoria del ego de que tiene libre albedrío; la búsqueda espiritual es el proceso de deshacerse del sentido personal de ser el hacedor.

SER

MENTE :
La Consciencia-en acción como funcionamiento de los pensamientos recibidos, y el pensar subsiguiente (el mecanismo físico para recibir y reaccionar espontáneamente ante los pensamientos en el cerebro); el procesamiento de los pensamientos recibidos toma lugar en cualquiera de los dos aspectos de la mente -la mente funcional o la mente pensante-. En esta última se involucra el ego. La destrucción de la mente pensante, que sólo puede ser por la voluntad de Dios, es la comprensión, intuida en el corazón, de que no existe un hacedor, de que no existe ninguna separación de la Consciencia, la cual es la esencia de la mente.

SER



SER



SER

MENTE FUNCIONAL :
El aspecto vertical de la mente que está únicamente en el Momento Presente : el ego no está presente con sus preocupaciones acerca de las consecuencias futuras; la mente funcional utiliza el juicio y considera las posibles consecuencias para hacer las cosas lo mejor posible con los condicionamientos que tiene para la tarea, pero el juicio y el considerar las consecuencias están en el Momento Presente, en Lo-Que-Es, y no hay una preocupación personal por las consecuencias futuras. Mientras la mente funcional está funcionando, no está presente el sentido del tiempo y lugar, a menos que este tipo de consideración sea parte de la tarea que tiene por delante; en el caso del sabio, sólo existe la mente funcional, no existe la mente pensante.

SER

MENTE PENSANTE :
Aspecto horizontal de la mente, en el cual está involucrado el ego con el acto de pensar y con la preocupación de las consecuencias futuras para sí mismo; a saber, preocupación o ansiedad acerca de si una acción va a ser beneficiosa o dañina, o preocupación acerca de lo que los otros puedan pensar. La mente pensante no acepta Lo-Que-Es. Tanto la mente pensante como la mente funcional juzgan, pero la mente pensante, es, adicionalmente, sentenciosa. Tanto la mente pensante como la mente funcional están involucradas en lo que se está haciendo, pero la mente pensante piensa : "yo lo estoy haciendo" y está preocupada personalmente por las consecuencias futuras.

SER

MENTE INTEGRAL :
Consciencia en acción, Yo Soy, es la mente integral y se convierte en mente dividida cuando se identifica con el organismo cuerpo-mente como un "yo".
(Nota : mente integral/mente dividida y mente funcional/mente pensante son dos conceptos diferentes y no pueden ser comparados ni intercambiados).

SER

PROGRAMACIÓN :
Los genes más el condicionamiento, sobre los cuales el organismo cuerpo-mente no tiene control, determinan la forma de reaccionar del cerebro a toda situación; mecanismo a través del cual se lleva a cabo el destino del organismo cuerpo-mente.

SER

Yo Soy :
La manifestación inicial de la Consciencia impersonal es la consciencia de Yo Soy, fuera de la cual nada existe; Yo Soy es la única verdad, ya que no puede ser discutida; por consiguiente, no es un concepto, a menos que sea concebido a través de un proceso de pensamiento subsiguiente basado en el sentido de identidad personal; Yo Soy es el intervalo entre dos pensamientos, entre dos expectativas.

SER

LILA :
En el hinduismo se denomina así al juego o la obra teatral de Dios : la totalidad de la manifestación vista como la obra teatral Divina.

SER



SER



OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
.OM.

.SER.

jueves, 10 de enero de 2013

Enseñanza que surge a través de Ramesh Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA



SER


.Sri Ramesh S. Balsekar.

SER

Verdaderamente, el gurú y el discípulo son un único movimiento dentro de la Consciencia y, al haber una comprensión total de este hecho, surgen un agradecimiento y una gratitud inexpresables por todo lo que te ha sido otorgado.
Querido Ramesh, ¡GRACIAS!.........OM.-

SER


-.Enseñanza que SURGE a través de Ramesh.-

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Nada sucede que no esté destinado a suceder; los supuestos individuos son meros personajes dentro de ese acontecimiento, cualquier acontecimiento.
No hay nadie a quien darle reconocimiento por nada, ni ninguna cosa por la cual se pueda tomar el crédito;de la misma manera, no existe la cuestión de la culpa o del fracaso.
-.Letters From Ramesh.-

SER



-.editorial Trompa de elefante.- 

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¡A quién le importa!

Cada mes el discípulo mandaba religiosamente a su Maestro un informe que detallaba su progreso.

El primer mes escribió :
"Siento una expansión de la consciencia y experimento mi unidad con el universo".
El Maestro echó una ojeada a la nota y la tiró a la basura. 

Al mes siguiente, escribió :
"Finalmente he descubierto que lo Divino está presente en todas las cosas".
El maestro pareció decepcionado.

El tercer mes las palabras entusiastas del discípulo exclamaron :
"El misterio del Uno y de la multiplicidad ha sido revelado ante mi mirada de asombro".
El Maestro sacudió su cabeza y volvió a tirar la carta a la basura.

La siguiente carta decía :
"Nadie nace, nadie vive y nadie muere, porque el yo egóico no existe".
El Maestro alzó sus manos al cielo en total desesperación.

Después de esto pasó un mes, luego dos, luego cinco, y finalmente un año entero sin recibir noticia.

El Maestro decidió que era hora de recordarle al discípulo su deber de mantenerlo informado acerca de su progreso espiritual.

Entonces el discípulo respondió :

"¡A quién le importa!".

Al leer esto, una mirada de satisfacción cruzó la cara del Maestro.

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La extraordinaria enseñanza que ocurre a través de Ramesh es puro Advaita.
¿Por qué puro?
Porque la totalidad de la enseñanza es inequívocamente un solo concepto:
Todo lo que hay es la Consciencia.
Es un no-dos, lo cual es el significado de a + dvaita.
No es que exista la manifestación y todos sus objetos más la Consciencia, o sea cual sea el nombre que le pongas a Aquello que es innombrable.
Todo lo que hay es la Consciencia.
No hay un ego que decida dedicarse a la búsqueda espiritual.
Si éste fuera el caso, habría dos : Consciencia y ego.
Sólo hay el Uno-sin-segundo.
Advaita puro.
¡Todo lo que hay es la Consciencia!.

SER



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Ramesh señala repetidas veces que lo que sea que él dice no es la Verdad :
"Cualquier cosa que cualquier Sabio o cualquier Escritura Sagrada haya dicho jamás, es un concepto y por ende puede ser aceptado o negado".

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Su enseñanza exhorta al buscador a no tratar de recordar lo que ha sido enseñado :
"Dentro de cualquier esfuerzo por recordar está presente el ego. 
El ego está ausente únicamente cuando la comprensión trae consigo el recordar".

SER

Su enseñanza te dice:
"¡Acepta el ego! Ofrecer resistencia al ego sólo lo alimenta".

SER

La enseñanza de Ramesh comienza con el bhakti, o devoción, y termina con jñana, o la comprensión última :
"..... aceptar que "yo" no soy nada, que "yo" soy simplemente un objeto de la voluntad de Dios, no es básicamente otra cosa que devoción pura, o bhakti.
Así que lo que yo digo comienza estrictamente con bhakti : Hágase Tu voluntad".

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Hazte la misma pregunta que Ramesh les hace en ocasiones a los buscadores que asisten al satsang (asociación con alguien que tiene la Comprensión) por primera vez :
"¿Cuál es la comprensión ahora?".
En otras palabras, como resultado de tanta búsqueda, ya sea a través de haber tenido maestro o de haber leído libros, ¿cuál es la comprensión exacta que tú, lector u oyente, tienes en estos momentos?
¡Muy pocos lo pueden precisar!

Después de asistir a cinco o seis satsangs te das cuenta de que la totalidad de la enseñanza que ocurre a través de Ramesh se plantea precisamente en siete palabras : todo lo que hay es la Consciencia.
O, si lo prefieres, la Consciencia es todo lo que hay.
Si el corazón intuye estas siete palabras total y espontáneamente, entonces el proceso de búsqueda ha terminado y el evento final ha sucedido.
En caso de no ser así, más conceptos se entregan y la enseñanza se desenvuelve de manera simple.
¿Para "quién"? 
Ése es el punto.
La búsqueda de la enseñanza ocurre a través de "buscadores" que creen que "ellos" están buscando algo resueltamente.
Para estos buscadores la enseñanza se desarrolla conceptualmente.
En otras palabras, el concepto fundamental de "todo lo que hay es la Consciencia" es explicado de la única manera posible : con más conceptos.

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El segundo concepto básico de la enseñanza es que no existe un "hacedor".
Todo lo que sucede es el funcionamiento impersonal de la Consciencia, o la voluntad de Dios.
A través de este concepto se sigue desarrollando la enseñanza.

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La aparente manifestación es un reflejo -que es simultáneamente real e irreal- de la Consciencia dentro de sí misma.
Los seres humanos son organismos cuerpo-mente, objetos sin voluntad propia (sin libre albedrío).
El ego es el sentido de ser el ente activo, el hacedor, no solamente la identificación con "nombre y forma", y es creado por medio de la hipnosis Divina para que pueda suceder la vida tal cual la conocemos.
La búsqueda espiritual puede ocurrir si es el destino del organismo cuerpo-mente y la voluntad de la Fuente.
Si esta búsqueda ocurre, comienza con el ego y, si es el destino, termina con la aniquilación del ego.
¡Todo lo que hay es la Consciencia!.

SER

Definiciones cortas de los principales conceptos utilizados en la enseñanza :

DIOS :
 Este concepto o palabra lo utiliza Ramesh con frecuencia para referirse a Aquello que no puede ser concebido y que por ende está más allá de la mente y el intelecto.
Dios no es un objeto ni una entidad, y no tiene cualidades.
Aquello que está más allá de la mente y, por consiguiente, no puede ser concebido es referido como Dios u otras referencias como Consciencia, Fuente, Noúmeno, Ser, Realidad, Tao, Potencial, Totalidad, Absoluto, Energía Primaria y otros conceptos.
La enseñanza, en la forma en que ocurre a través de Ramesh, no es teísta. (En el Teísmo, Dios es un objeto y una entidad, con cualidades como omnipresencia, omnisciencia, una misericordia infinita, etc.).

OCURRE, SUCEDE :
 Estas palabras indican sucesos y eventos sin ningún hacedor haciendo nada, en otras palabras, sin un ente activo.
"Ocurre" o "sucede" es algo espontáneo y sin intención o volición propia, aunque usualmente parece haber una cadena de eventos, de causas y efectos, que llevan a que algo simplemente suceda.
El sentido que se le da a estas palabras se trasmite de manera idónea a través de dos ejemplos
"La enseñanza ocurre a través de Ramesh".
En otras palabras, no hay un "yo" que haga ninguna cosa.
Eso, la enseñanza, ocurre.
"No existe el buscador. La búsqueda sencillamente está ocurriendo".

SURGE
Dentro de la enseñanza este verbo tiene el mismo significado de "ocurre" o "sucede".

FUNCIONAMIENTO : 
Todo lo que hay es la Consciencia.
No existe ningún hacedor, ni buscador, ni amante, ni nadie que tome decisiones, pero existen el hacer, el buscar, el amar, el decidir.
"Funcionamiento" es el movimiento impersonal de la Consciencia-en-acción que le da a la manifestación la apariencia de ser real.
Por ejemplo, el ego, el sentido de referencia personal de la acción, interpreta como funcionamiento y acción propia aquello que es y sólo podrá ser el funcionamiento impersonal de la Consciencia a través de un organismo cuerpo-mente.

DESTINO :
 Todo lo que hay es la Consciencia; no existe ni el hacedor ni el libre albedrío : todo es el funcionamiento impersonal de la Consciencia, o la voluntad de Dios; la vida es una película producida, escrita, dirigida, protagonizada y vista por la consciencia; el organismo cuerpo-mente tiene un destino, el ego no tiene destino, la clave, que no está bajo el control del aparente individuo, es la aceptación total de Lo-Que-Es; las decisiones tienen que ser tomadas, así que vive la vida como si hubiera libre albedrío, tomando las decisiones basadas en tus normas de ética, moralidad y responsabilidad y sea cual sea la decisión, será la voluntad de Dios.

LO-QUE-ES : 
Fuera del espacio-tiempo Eso ni es ni no es pasado, presente y futuro, y todos sus aparentes contenidos están ocurriendo espontáneamente de manera simultánea; este estado/no estado también se denomina el Momento Presente o el Aquí y Ahora; Lo-Que-Es no puede ser "vivenciado" por el ego.

EGO 
El sentido personal de ser el hacedor; la Consciencia-en-acción asumiendo la identificación como "hacedor" , o mente pensante, con un nombre y una forma (cuerpo) separados; aquel que utiliza la palabra ego debe saber que el significado principal es la creencia equivocada de ser un "hacedor", ya que un sabio continúa teniendo un nombre y una forma (cuerpo), un organismo cuerpo-mente, pero sin un sentido personal de ser el "hacedor".

HIPNOSIS DIVINA :
 Mecanismo a través del cual la Consciencia expresa el sentido personal de ser el hacedor dentro de un organismo cuerpo-mente.

LIBRE ALBEDRÍO 
Todo lo que hay es la Consciencia, no existe el libre albedrío en absoluto; todo es la voluntad de Dios, el funcionamiento impersonal de la Consciencia, manifestándose como destino, ya sea individual o cualquier otro; deben tomarse decisiones, así que uno las toma como si se tuviera libre albedrío.
El resultado de las acciones es la voluntad de Dios.

DUALIDAD : 
Pares de opuestos interconectados, ninguno de los cuales puede vivir sin el otro (a saber, feliz-infeliz, positivo-negativo, claro-oscuro); uno de los mecanismos esenciales por medio de los cuales funciona la totalidad de la manifestación, cuando el ego se involucra, la dualidad se convierte en dualismo.

DUALISMO 
El ego funciona en el dualismo, que es la separación mental entre "yo" y el "otro"; la mente, el ego, no acepta el funcionamiento de la dualidad, la interdependencia de los opuestos, sino que crea conflicto entre ambos miembros de la pareja de opuestos al desear uno en exclusión del otro (bueno-malo, bonito-feo, fácil-difícil); la dualidad es lo que está ausente en la iluminación.

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SER



SER


OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
.OM.

-SER-