SER
-.en Espiritu y en Verdad.-
=.Sri Babulnath mandir. Mumbai. India.=
SER
=.Sri Nisargadatta Maharaj.=
-.(Mumbai. India. 1897-1981).-
SER
=.YO SOY ESO.=
-.Sri Nisargadatta Maharaj.-
-.Editorial Sirio,S.A.-
-.Málaga.-
-.(1988).-
-.ISBN: 84-86221-27-8.-
SER
-.extracto del 16 de abril de 1971.-
=.Ser indiferente al Placer y al Dolor.=
Pregunta.:
Soy francés de nacimiento y residencia, y he estado practicando el Yoga desde hace diez años.
Maharaj.:
¿Está usted más cerca de su meta tras diez años de trabajo?
P.:
Un poco más cerca, quizá.
Es trabajo duro, ya sabe.
Maharaj.:
El Ser está cerca y el camino a él es fácil.
Todo lo que usted necesita hacer es no hacer nada.
P.:
Aun así encuentro mi sadhana muy difícil.
Maharaj.:
La sadhana de usted es ser.
Los hechos ocurren.
Sencillamente esté alerta.
¿Dónde está la dificultad en recordar que usted es?
Usted es todo el tiempo.
SER
SER
P.:
La mente hindú es comparativamente simple.
La mente europea es un ser mucho más complejo.
Maharaj.:
La capacidad de razonamiento de la mente europea es tan grande, que se sacará a sí misma fuera de toda razón.
Su auto-afirmación es debida a su confianza en la lógica.
P.:
Pero el estado normal de la mente es pensar, razonar.
La mente no puede dejar de funcionar.
Maharaj.:
SER
SER
P.:
Usted no puede proteger al niño de las emociones negativas.
Tan pronto como nace conoce el dolor y el temor.
El hambre es un maestro cruel y enseña la dependencia y el odio.
El niño ama a la madre porque lo alimenta, y la odia porque se retrasa con la comida.
Nuestra mente inconsciente está llena de conflictos que se desbordan en el consciente.
Vivimos en un volcán; estamos siempre en peligro.
Estoy de acuerdo en que la compañía de gente cuya mente es pacífica tiene un efecto sedante, pero tan pronto como me aparto de ella, el viejo problema comienza.
Por esto vengo periódicamente a la India buscando la compañía de mi gurú.
Maharaj.:
Usted cree que viene y va, pasando por estados y talantes varios.
Yo veo las cosas como son, sucesos momentáneos, presentándose ante mí en rápida sucesión, derivando su ser de mí, y a la vez no son yo ni míos.
Yo no soy un fenómeno entre los fenómenos, ni estoy sujeto a ninguno de ellos.
Soy independiente de un modo tan simple y total, que la mente de usted acostumbrada a oponer y negar, no puede aprehenderlo.
Quiero decir literalmente lo que digo: no necesito oponer o negar pues sé claramente que no puedo ser el opuesto o la negación de algo.
Sencillamente estoy más allá, en una dimensión diferente por completo.
No me busque en la identificación con o en la oposición a algo: estoy donde el deseo y el temor no están.
Deje el intelecto de lado.
No lo use en estas cuestiones.
SER
SER
Todo viene de Dios.
Recuérdalo siempre.
Tú eres Dios, sólo se hace tu voluntad".
Yo creí en El, y pronto comprendí cuán maravillosamente verdaderas y exactas eran Sus palabras.
No condicioné mi mente pensando: "soy Dios, soy maravilloso, estoy más allá".
Simplemente seguí la instrucción de mi gurú que era enfocar la mente en el ser puro "yo soy", y permanecer en él.
Solía sentarme durante horas seguidas, sin nada en la mente excepto el "yo soy", y la paz y el gozo, el amor todo-abarcante pronto se convirtieron en mi estado normal.
Todo desapareció en él: yo mismo, mi gurú, la vida que viví, el mundo a mi alrededor.
Sólo quedaron la paz y un silencio insondable.
SER
SER
P.:
Todo parece muy simple y fácil, pero no es así.
Algunas veces nace en mí el estado maravilloso de paz gozosa, y miro y me maravillo: ¡qué fácilmente vino, qué íntimo parece, qué totalmente mío!
¿Qué necesidad había de esforzarse tanto por un estado tan a mano?
Esta vez, sin duda, ha llegado para quedarse.
Y qué pronto se disuelve todo y me deja preguntándome si era una muestra de la realidad u otra aberración.
Si era la realidad ¿por qué se marchó?
Quizá se necesita alguna experiencia única para fijarme de una vez por todas en el nuevo estado, y hasta que llegue esa experiencia crucial tiene que continuar este juego del escondite.
Maharaj.:
La esperanza de que le ocurra algo único y dramático, una explosión maravillosa, solamente obstaculiza y retrasa la auto-realización de usted.
No debe esperar una explosión, pues la explosión ya ha ocurrido: en el momento en que usted nació, cuando se realizó a sí mismo como existencia-conocimiento-sentimiento, sólo está cometiendo un error: usted confunde lo interno con lo externo y lo externo con lo interno.
Lo que está en usted lo cree fuera de usted, y lo que está fuera de usted lo cree dentro de usted.
La mente y los sentimientos son externos, pero usted los cree íntimos.
Usted cree que el mundo es objetivo mientras que es enteramente una proyección de la psique de usted.
Esta es la confusión básica y ninguna explosión la rectificará.
Tiene usted que salir de ella.
No hay otro modo.
SER
SER
P.:
¿Cómo voy a salir de ella cuando mis pensamientos van y vienen a su antojo?
La charla sin fin de los pensamientos me distrae y cansa.
Maharaj.:
Observe sus pensamientos como observa el tráfico de la calle.
La gente va y viene; usted lo registra sin responder.
Puede no ser fácil al principio, pero con algo de práctica descubrirá que su mente puede funcionar en muchos niveles a la vez y usted puede ser consciente de todos ellos.
Sólo cuando pone interés en algún nivel, la atención de usted queda atrapada en él borrando los otros niveles.
Incluso entonces el trabajo continúa en los niveles borrados, fuera del campo de la consciencia.
No luche con sus recuerdos y pensamientos; intente sólo incluir en el campo de su atención las otras preguntas más importantes, como "¿quién soy yo?", "¿cómo es que nací?", "¿de dónde viene este universo que me rodea?", "¿qué es real y qué es momentáneo?".
No persistirá ningún recuerdo si deja de interesarse; la conexión emocional es lo que perpetúa el cautiverio.
Usted siempre está buscando placer, evitando el dolor, siempre tras la felicidad y la paz.
¿No ve que la búsqueda misma de felicidad lo hace a usted sentirse miserable?
Inténtelo de otro modo: indiferente al dolor y al placer, ni exigiendo ni rechazando, dé toda su atención al nivel en el que "yo soy" está intemporalmente presente.
Pronto comprenderá que la paz y la felicidad están en la propia naturaleza de usted, y que sólo las perturba el buscarlas a través de algunos canales en particular.
Evite la perturbación, eso es todo.
No hay necesidad de buscar; usted no buscaría lo que ya tiene.
Usted mismo es Dios, la Realidad Suprema.
Para empezar confíe en mí, confíe en el Maestro.
Esto le permite dar el primer paso; luego la confianza queda justificada por la propia experiencia de usted, la confianza inicial es esencial en todos los caminos de la vida; sin confianza poco puede hacerse.
Todo emprendimiento es un acto de fé.
¡Incluso el pan de cada día lo come usted en un acto de confianza!; recordando lo que le he dicho, logrará usted todo.
Se lo digo otra vez: Usted es la realidad todo-penetrante, todo-transparente.
Compórtese en consecuencia: piense, sienta y actúe en armonía con el todo, y la experiencia real de lo que digo nacerá en usted inmediatamente.
Ningún esfuerzo es necesario.
Tenga fe y actúe con ella.
Por favor, vea que no quiero nada de usted.
Hablo por su propio interés, pues por encima de todo usted se ama a sí mismo, quiere ser feliz y estar seguro.
No se avergüence de ello, no lo niegue.
Amarse a sí mismo es natural y bueno.
Sólo tiene que saber qué es exactamente lo que ama.
Lo que ama no es el cuerpo, es la vida: percibir, sentir, pensar, actuar, amar, anhelar, crear.
Esa Vida que usted ama es usted mismo, es todo.
Compréndala en su totalidad: más allá de todas las divisiones y limitaciones; y todos los deseos de usted se fundirán en ella pues lo más grande contiene a lo más pequeño.
Así pues, encuéntrese a sí mismo, pues al encontrarse usted, encuentra todo.
A todo el mundo le gusta ser.
Pero muy pocos conocen la plenitud de ser.
Uno llega a conocerlo fijando la atención de la mente en el "yo soy", "yo conozco", "yo amo", con la voluntad de alcanzar el significado más profundo de esas palabras.
SER
SER
P.:
¿Puedo pensar "yo soy Dios"?
Maharaj.:
No se identifique con una idea.
Si por Dios quiere decir lo Desconocido, entonces diga meramente: "no sé lo que soy".
Si conoce a Dios, usted conoce a su propio ser y no necesita decirlo.
Es mejor el simple sentimiento "yo soy".
More en él con paciencia.
Aquí la paciencia es sabiduría; no considere el fracaso.
En esta tarea no puede haber fracaso.
P.:
No me lo permitirán mis pensamientos.
Maharaj.:
No les dé atención.
No luche contra ellos.
No haga nada al respecto, cualesquiera que sean.
Luchar contra ellos les dá vida.
Sencillamente no les preste atención.
Mire a través de ellos.
Acuerdese de recordar: "lo que ocurre, ocurre porque yo soy".
Todo le recuerda que usted es.
Aprovéchese del hecho de que usted tiene que ser para poder experimentar.
No necesita dejar de pensar.
Simplemente deje de interesarse.
Su desinterés es el factor de liberación.
El mundo está hecho de anillas.
Todos los enganches son de usted.
Enderece los enganches y nada puede sujetarle a usted.
Abandone sus inclinaciones; no hay más que abandonar.
Cese su rutina de adquisividad, el hábito de buscar resultados, y de usted será la libertad del universo.
No haga esfuerzo.
SER
SER
P.:
La vida es esfuerzo; hay tantas cosas que hacer.
Maharaj.:
Haga lo que sea necesario.
No se resista.
El equilibrio de usted ha de ser dinámico, basado en hacer lo correcto momento a momento.
No sea un niño que no quiere crecer.
Los gestos y las posturas esteriotipadas no le ayudarán.
Apóyese enteramente en su claridad de pensamiento, en la pureza del motivo y la integridad de la acción.
No puede equivocarse.
Todo este asunto de ser un niño sin el amor de una madre que no le quería está por entero en la mente.
Vaya más allá y déjalo atrás.
P.:
¿Pero puede abandonarse algo por completo?
Maharaj.:
Usted quiere algo parecido a un éxtasis permanente.
Por necesidad los éxtasis van y vienen, pues el cerebro humano no puede soportar la tensión por mucho tiempo.
Un éxtasis prolongado quemaría su cerebro, a menos que fuera extremadamente puro y sutil.
En la naturaleza nada dura, todo vibra, aparece y desaparece.
El corazón, la respiración, la digestión, el sueño y la vigilia, el nacimiento y la muerte, todo va y viene en oleadas.
La regla es el ritmo, la periodicidad, la alternancia armoniosa de los extremos.
No sirve de nada rebelarse contra la pauta misma de la vida.
Si usted busca lo Inmutable, vaya más allá de la experiencia.
Cuando digo: "recuerde el "yo soy" todo el tiempo", quiero decir: "vuelva a él repetidamente".
El estado natural de la mente no puede ser ningún pensamiento en particular, sólo el silencio.
No la idea de silencio, sino el silencio mismo.
Cuando la mente está en su estado natural, espontáneamente vuelve al silencio después de cada experiencia o, más bien, toda experiencia ocurre en el fondo del silencio.
Lo que usted ha aprendido aquí se convierte en la semilla.
Puede que usted la olvide; aparentemente.
Pero vivirá y en la estación precisa germinará y crecerá y dará flores y frutos.
Todo ocurrirá por sí mismo.
Usted no necesita hacer nada, únicamente no lo impida.
SER
SER
-.desde el Silencio del Momento Presente:
OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ.-
SER
SER
-.(Mumbai. India. 1897-1981).-
SER
=.YO SOY ESO.=
-.Sri Nisargadatta Maharaj.-
-.Editorial Sirio,S.A.-
-.Málaga.-
-.(1988).-
-.ISBN: 84-86221-27-8.-
SER
-.extracto del 16 de abril de 1971.-
=.Ser indiferente al Placer y al Dolor.=
Pregunta.:
Soy francés de nacimiento y residencia, y he estado practicando el Yoga desde hace diez años.
¿Está usted más cerca de su meta tras diez años de trabajo?
P.:
Un poco más cerca, quizá.
Es trabajo duro, ya sabe.
Maharaj.:
El Ser está cerca y el camino a él es fácil.
Todo lo que usted necesita hacer es no hacer nada.
P.:
Aun así encuentro mi sadhana muy difícil.
Maharaj.:
La sadhana de usted es ser.
Los hechos ocurren.
Sencillamente esté alerta.
¿Dónde está la dificultad en recordar que usted es?
Usted es todo el tiempo.
SER
SER
P.:
La mente hindú es comparativamente simple.
La mente europea es un ser mucho más complejo.
Maharaj.:
La capacidad de razonamiento de la mente europea es tan grande, que se sacará a sí misma fuera de toda razón.
Su auto-afirmación es debida a su confianza en la lógica.
P.:
Pero el estado normal de la mente es pensar, razonar.
La mente no puede dejar de funcionar.
Maharaj.:
Puede que sea el estado habitual, pero no tiene por qué ser el estado normal.
Un estado normal no puede ser doloroso, mientras que el hábito incorrecto conduce a menudo al dolor crónico.
La mente existe en dos estados: como agua y como miel.
El agua vibra a la mínima perturbación, mientras que la miel, por grande que sea la perturbación, vuelve rápidamente a la inmovilidad.
Los deseos y los temores hacen inquieta a la mente.
La mente es tranquila cuando está libre de todas las emociones negativas.
SER
SER
P.:
Usted no puede proteger al niño de las emociones negativas.
Tan pronto como nace conoce el dolor y el temor.
El hambre es un maestro cruel y enseña la dependencia y el odio.
El niño ama a la madre porque lo alimenta, y la odia porque se retrasa con la comida.
Nuestra mente inconsciente está llena de conflictos que se desbordan en el consciente.
Vivimos en un volcán; estamos siempre en peligro.
Estoy de acuerdo en que la compañía de gente cuya mente es pacífica tiene un efecto sedante, pero tan pronto como me aparto de ella, el viejo problema comienza.
Por esto vengo periódicamente a la India buscando la compañía de mi gurú.
Maharaj.:
Usted cree que viene y va, pasando por estados y talantes varios.
Yo veo las cosas como son, sucesos momentáneos, presentándose ante mí en rápida sucesión, derivando su ser de mí, y a la vez no son yo ni míos.
Yo no soy un fenómeno entre los fenómenos, ni estoy sujeto a ninguno de ellos.
Soy independiente de un modo tan simple y total, que la mente de usted acostumbrada a oponer y negar, no puede aprehenderlo.
Quiero decir literalmente lo que digo: no necesito oponer o negar pues sé claramente que no puedo ser el opuesto o la negación de algo.
Sencillamente estoy más allá, en una dimensión diferente por completo.
No me busque en la identificación con o en la oposición a algo: estoy donde el deseo y el temor no están.
Deje el intelecto de lado.
No lo use en estas cuestiones.
SER
SER
Maharaj.:
¿Por qué habla de acción?
¿Actúa usted alguna vez?
Un poder desconocido actúa y usted imagina que actúa usted.
Usted meramente observa lo que ocurre sin poder influenciarlo de ningún modo.
P.:
¿Por qué hay en mí una resistencia tan tremenda a aceptar que nada puedo hacer?
Maharaj.:
¿Pero qué puede hacer?
Usted es como un paciente bajo la anestesia en el que un cirujano realiza una operación.
Cuando usted se despierta descubre que la operación ha terminado; ¿puede decir que usted hizo algo?
P.:
Pero soy yo quien decidió someterse a la operación.
Maharaj.:
Ciertamente no.
Lo que le hizo decidir a usted fue la enfermedad por un lado y la presión del médico y la familia por otro.
Usted no elige, sólo tiene la ilusión de que elige.
SER
SER
Maharaj.:
Tengo 74 años.
Y aun así siento que soy un niño.
Siento claramente que a pesar de todos los cambios sigo siendo un niño.
Mi gurú me dijo: tu ser real (swarupa) es ese niño que incluso ahora tú eres.
Vuelve a ese estado de ser puro, donde el "yo soy" es apacible en su pureza antes de contaminarse con el "yo soy esto" o "yo soy aquello".
Tu agobio se debe a falsas auto-identificaciones, abandónalas todas.
Mi guru me dijo: "Confía en mí.
Yo te digo: tú eres divino.
Toma esto por la verdad obsoluta.
Tu gozo es divino, tu sufrimiento también lo es.Todo viene de Dios.
Recuérdalo siempre.
Tú eres Dios, sólo se hace tu voluntad".
Yo creí en El, y pronto comprendí cuán maravillosamente verdaderas y exactas eran Sus palabras.
No condicioné mi mente pensando: "soy Dios, soy maravilloso, estoy más allá".
Simplemente seguí la instrucción de mi gurú que era enfocar la mente en el ser puro "yo soy", y permanecer en él.
Solía sentarme durante horas seguidas, sin nada en la mente excepto el "yo soy", y la paz y el gozo, el amor todo-abarcante pronto se convirtieron en mi estado normal.
Todo desapareció en él: yo mismo, mi gurú, la vida que viví, el mundo a mi alrededor.
Sólo quedaron la paz y un silencio insondable.
SER
SER
P.:
Todo parece muy simple y fácil, pero no es así.
Algunas veces nace en mí el estado maravilloso de paz gozosa, y miro y me maravillo: ¡qué fácilmente vino, qué íntimo parece, qué totalmente mío!
¿Qué necesidad había de esforzarse tanto por un estado tan a mano?
Esta vez, sin duda, ha llegado para quedarse.
Y qué pronto se disuelve todo y me deja preguntándome si era una muestra de la realidad u otra aberración.
Si era la realidad ¿por qué se marchó?
Quizá se necesita alguna experiencia única para fijarme de una vez por todas en el nuevo estado, y hasta que llegue esa experiencia crucial tiene que continuar este juego del escondite.
Maharaj.:
La esperanza de que le ocurra algo único y dramático, una explosión maravillosa, solamente obstaculiza y retrasa la auto-realización de usted.
No debe esperar una explosión, pues la explosión ya ha ocurrido: en el momento en que usted nació, cuando se realizó a sí mismo como existencia-conocimiento-sentimiento, sólo está cometiendo un error: usted confunde lo interno con lo externo y lo externo con lo interno.
Lo que está en usted lo cree fuera de usted, y lo que está fuera de usted lo cree dentro de usted.
La mente y los sentimientos son externos, pero usted los cree íntimos.
Usted cree que el mundo es objetivo mientras que es enteramente una proyección de la psique de usted.
Esta es la confusión básica y ninguna explosión la rectificará.
Tiene usted que salir de ella.
No hay otro modo.
SER
SER
P.:
¿Cómo voy a salir de ella cuando mis pensamientos van y vienen a su antojo?
La charla sin fin de los pensamientos me distrae y cansa.
Maharaj.:
Observe sus pensamientos como observa el tráfico de la calle.
La gente va y viene; usted lo registra sin responder.
Puede no ser fácil al principio, pero con algo de práctica descubrirá que su mente puede funcionar en muchos niveles a la vez y usted puede ser consciente de todos ellos.
Sólo cuando pone interés en algún nivel, la atención de usted queda atrapada en él borrando los otros niveles.
Incluso entonces el trabajo continúa en los niveles borrados, fuera del campo de la consciencia.
No luche con sus recuerdos y pensamientos; intente sólo incluir en el campo de su atención las otras preguntas más importantes, como "¿quién soy yo?", "¿cómo es que nací?", "¿de dónde viene este universo que me rodea?", "¿qué es real y qué es momentáneo?".
No persistirá ningún recuerdo si deja de interesarse; la conexión emocional es lo que perpetúa el cautiverio.
Usted siempre está buscando placer, evitando el dolor, siempre tras la felicidad y la paz.
¿No ve que la búsqueda misma de felicidad lo hace a usted sentirse miserable?
Inténtelo de otro modo: indiferente al dolor y al placer, ni exigiendo ni rechazando, dé toda su atención al nivel en el que "yo soy" está intemporalmente presente.
Pronto comprenderá que la paz y la felicidad están en la propia naturaleza de usted, y que sólo las perturba el buscarlas a través de algunos canales en particular.
Evite la perturbación, eso es todo.
No hay necesidad de buscar; usted no buscaría lo que ya tiene.
Usted mismo es Dios, la Realidad Suprema.
Para empezar confíe en mí, confíe en el Maestro.
Esto le permite dar el primer paso; luego la confianza queda justificada por la propia experiencia de usted, la confianza inicial es esencial en todos los caminos de la vida; sin confianza poco puede hacerse.
Todo emprendimiento es un acto de fé.
¡Incluso el pan de cada día lo come usted en un acto de confianza!; recordando lo que le he dicho, logrará usted todo.
Se lo digo otra vez: Usted es la realidad todo-penetrante, todo-transparente.
Compórtese en consecuencia: piense, sienta y actúe en armonía con el todo, y la experiencia real de lo que digo nacerá en usted inmediatamente.
Ningún esfuerzo es necesario.
Tenga fe y actúe con ella.
Por favor, vea que no quiero nada de usted.
Hablo por su propio interés, pues por encima de todo usted se ama a sí mismo, quiere ser feliz y estar seguro.
No se avergüence de ello, no lo niegue.
Amarse a sí mismo es natural y bueno.
Sólo tiene que saber qué es exactamente lo que ama.
Lo que ama no es el cuerpo, es la vida: percibir, sentir, pensar, actuar, amar, anhelar, crear.
Esa Vida que usted ama es usted mismo, es todo.
Compréndala en su totalidad: más allá de todas las divisiones y limitaciones; y todos los deseos de usted se fundirán en ella pues lo más grande contiene a lo más pequeño.
Así pues, encuéntrese a sí mismo, pues al encontrarse usted, encuentra todo.
A todo el mundo le gusta ser.
Pero muy pocos conocen la plenitud de ser.
Uno llega a conocerlo fijando la atención de la mente en el "yo soy", "yo conozco", "yo amo", con la voluntad de alcanzar el significado más profundo de esas palabras.
SER
SER
P.:
¿Puedo pensar "yo soy Dios"?
Maharaj.:
No se identifique con una idea.
Si por Dios quiere decir lo Desconocido, entonces diga meramente: "no sé lo que soy".
Si conoce a Dios, usted conoce a su propio ser y no necesita decirlo.
Es mejor el simple sentimiento "yo soy".
More en él con paciencia.
Aquí la paciencia es sabiduría; no considere el fracaso.
En esta tarea no puede haber fracaso.
P.:
No me lo permitirán mis pensamientos.
Maharaj.:
No les dé atención.
No luche contra ellos.
No haga nada al respecto, cualesquiera que sean.
Luchar contra ellos les dá vida.
Sencillamente no les preste atención.
Mire a través de ellos.
Acuerdese de recordar: "lo que ocurre, ocurre porque yo soy".
Todo le recuerda que usted es.
Aprovéchese del hecho de que usted tiene que ser para poder experimentar.
No necesita dejar de pensar.
Simplemente deje de interesarse.
Su desinterés es el factor de liberación.
El mundo está hecho de anillas.
Todos los enganches son de usted.
Enderece los enganches y nada puede sujetarle a usted.
Abandone sus inclinaciones; no hay más que abandonar.
Cese su rutina de adquisividad, el hábito de buscar resultados, y de usted será la libertad del universo.
No haga esfuerzo.
SER
SER
P.:
La vida es esfuerzo; hay tantas cosas que hacer.
Maharaj.:
Haga lo que sea necesario.
No se resista.
El equilibrio de usted ha de ser dinámico, basado en hacer lo correcto momento a momento.
No sea un niño que no quiere crecer.
Los gestos y las posturas esteriotipadas no le ayudarán.
Apóyese enteramente en su claridad de pensamiento, en la pureza del motivo y la integridad de la acción.
No puede equivocarse.
Todo este asunto de ser un niño sin el amor de una madre que no le quería está por entero en la mente.
Vaya más allá y déjalo atrás.
P.:
¿Pero puede abandonarse algo por completo?
Maharaj.:
Usted quiere algo parecido a un éxtasis permanente.
Por necesidad los éxtasis van y vienen, pues el cerebro humano no puede soportar la tensión por mucho tiempo.
Un éxtasis prolongado quemaría su cerebro, a menos que fuera extremadamente puro y sutil.
En la naturaleza nada dura, todo vibra, aparece y desaparece.
El corazón, la respiración, la digestión, el sueño y la vigilia, el nacimiento y la muerte, todo va y viene en oleadas.
La regla es el ritmo, la periodicidad, la alternancia armoniosa de los extremos.
No sirve de nada rebelarse contra la pauta misma de la vida.
Si usted busca lo Inmutable, vaya más allá de la experiencia.
Cuando digo: "recuerde el "yo soy" todo el tiempo", quiero decir: "vuelva a él repetidamente".
El estado natural de la mente no puede ser ningún pensamiento en particular, sólo el silencio.
No la idea de silencio, sino el silencio mismo.
Cuando la mente está en su estado natural, espontáneamente vuelve al silencio después de cada experiencia o, más bien, toda experiencia ocurre en el fondo del silencio.
Lo que usted ha aprendido aquí se convierte en la semilla.
Puede que usted la olvide; aparentemente.
Pero vivirá y en la estación precisa germinará y crecerá y dará flores y frutos.
Todo ocurrirá por sí mismo.
Usted no necesita hacer nada, únicamente no lo impida.
SER
SER
-.desde el Silencio del Momento Presente:
OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ.-
SER
