SER
=.Sagrada Unión de Shiva Mahadev con Shakti (Durga) Mahadevi.=
SER
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=.Sri Nisargadatta Maharaj.=
-.(Mumbai. India. 1897-1981).-
-.(Mumbai. India. 1897-1981).-
SER
=.YO SOY ESO.=
-.Sri Nisargadatta Maharaj.-
-.Editorial Sirio, S.A.-
-.Málaga.-
-.(1988).-
-.ISBN: 84-86221-27-8.-
-.extracto del 24 de marzo de 1972.-
=.Abandone los Recuerdos y las Expectativas.=
-.Sri Nisargadatta Maharaj.-
-.Editorial Sirio, S.A.-
-.Málaga.-
-.(1988).-
-.ISBN: 84-86221-27-8.-
-.extracto del 24 de marzo de 1972.-
=.Abandone los Recuerdos y las Expectativas.=
SER
Pregunta.:
¿Hay algún peligro en perseguir el sendero del yoga a toda costa?
Maharaj.:
¿Es peligrosa una cerilla cuando toda la casa está en llamas?
La búsqueda de la realidad es el más peligroso de todos los emprendimientos, puesto que destruirá el mundo en el que usted vive.
Pero si su razón es el amor a la verdad y la vida, no necesita tener miedo.
P.:
Tengo miedo de mi propia mente.
¡Es tan inestable!
Maharaj.:
En el espejo de su mente aparecen imágenes y se disuelven.
El espejo permanece.
Aprenda a distinguir lo inamovible en lo movible, lo inmutable en lo cambiante, hasta que vea que todas las diferencias son sólo aparentes y que la unidad es un hecho.
Esta identidad básica puede llamarse Dios o Brahman o la matriz (Prakriti), la palabra importa poco, sólo importa la comprensión de que todo es uno.
Una vez que usted pueda decir con la confianza de la experiencia directa: "yo soy el mundo, el mundo soy yo", por un lado se libera del deseo y el temor y por otro se hace totalmente responsable del mundo.
Los pesares sin sentido de la humanidad se convierten en el único interés para usted.
P.:
¿De modo que incluso un gnani tiene sus problemas?
Maharaj.:
Sí, pero ya no son de su propia creación.
Su sufrimiento ya no está envenenado por un sentido de culpa.
No hay nada malo en sufrir por los pecados de los demás.
P.:
¿No es todo sufrimiento auto-creado?
Maharaj.:
Sí, mientras haya un ser separado para crearlo.
Al final usted sabe que no hay pecado, ni culpa, ni retribución, sólo la vida en sus interminables transformaciones.
Con la disolución del "yo" personal desaparece el sufrimiento personal.
Lo que queda es la gran tristeza de la compasión, el horror del dolor innecesario.
SER
SER
P.:
¿Hay alguna cosa innecesaria en el esquema de las cosas?
Maharaj.:
Nada es necesario, nada es inevitable.
El hábito y la pasión ciegan y extravían.
La conciencia compasiva cura y redime.
No hay nada que podamos hacer, sólo podemos dejar que las cosas sucedan según su naturaleza.
P.:
¿Aboga usted por la pasividad completa?
Maharaj.:
La claridad y la caridad son acción.
El amor no es perezoso y la claridad dirige.
No necesita preocuparse de la acción, cuídese de su mente y su corazón.
La estupidez y el egoísmo son el único mal.
P.:
¿Qué es mejor: la repetición del nombre de Dios o la meditación?
Maharaj.:
La repetición estabilizará su respiración.
Con una respiración profunda y tranquila mejorará la vitalidad que influenciará el cerebro y ayudará a la mente a crecer en pura y estable, y a ser apta para la meditación.
Sin vitalidad poco puede hacerse, de aquí la importancia de protegerla y aumentarla.
La postura y la respiración son parte del yoga, puesto que el cuerpo ha de estar sano y bien controlado, pero demasiada concentración en el cuerpo traiciona su propósito, puesto que al principio la mente es lo primordial.
Cuando la mente se deja descansar y ya no altera el espacio interior (chidakash), el cuerpo adquiere un nuevo significado y su transformación se convierte en algo necesario y posible.
SER
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P.:
He estado errando por toda la India, encontrando a muchos gurús y aprendiendo diversos yogas a pedacitos.
¿Es correcto probar un poco de todo?
Maharaj.:
No, esto es sólo una introducción.
Encontrará usted a un hombre que le ayudará a encontrar su propio camino.
P.:
Siento que el gurú de mi elección no puede ser mi gurú real.
Para ser real debe venir inesperadamente y ser irresistible.
Maharaj.:
Es mejor no anticipar.
El modo en que usted responde es decisivo.
P.:
¿Soy yo el amor de mis respuestas?
Maharaj.:
La discriminación y el desapasionamiento practicados ahora darán sus frutos en el momento oportuno.
Si las raíces son sanas y están bien regadas, es seguro que los frutos serán dulces.
Sea puro, esté alerta, manténgase preparado.
P.:
¿Sirven de algo las austeridades y las penitencias?
Maharaj.:
¡Enfrentarse a todas las vicisitudes de la vida ya es bastante penitencia!
No necesita inventarse problemas.
Enfrentarse alegremente a todo cuanto la vida traiga, es toda la austeridad que usted necesita.
P.:
¿Qué me dice del sacrificio?
Maharaj.:
Comparta con voluntad y alegría todo cuanto tiene con quienquiera que lo necesite; no invente crueldades auto-infligidas.
P.:
¿Qué es la entrega de sí?
Maharaj.:
Aceptar lo que llega.
SER
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P.:
Siento que soy demasiado débil para estar sobre mis propias piernas.
Necesito la santa compañía de un gurú y de la gente buena.
La ecuanimidad está por encima de mí.
Me da miedo aceptar lo que llega tal como llega.
Pienso en mi regreso a los Estados Unidos con horror.
Maharaj.:
Regrese y saque el mayor partido a sus oportunidades.
P.:
Soy bastante consciente de las oportunidades que hay en los Estados unidos.
Lo que me aterra es la soledad.
Maharaj.:
Usted tiene siempre la compañía de su propio ser -no necesita sentirse sólo.
Separado de él incluso en la India se sentiría solo.
Toda felicidad llega de complacer al ser.
Después de regresar a los Estados Unidos complazca al ser, no haga nada que sea indigno de la gloriosa realidad dentro de su corazón, y será usted feliz y permanecerá feliz.
Pero debe buscar el ser, y habiéndolo encontrado, quedarse con él.
P.:
¿Será de algún beneficio la soledad completa?
Maharaj.:
Depende de su temperamento.
Puede usted trabajar con otros y para otros, despierto y amistosamente, y crecer más plenamente que en soledad, la cual puede volverlo perezoso o dejarlo a merced del parloteo interminable de su mente.
No imagine que puede cambiar mediante el esfuerzo.
La violencia, incluso vuelta contra uno mismo, como en el caso de las austeridades y las penitencias, no será fructífera.
P.:
¿No hay modo de establecer quién está realizado y quién no?
Maharaj.:
La única prueba está en usted.
Si encuentra que usted se convierte en oro, será un signo de que ha tocado la piedra filosofal.
Quédese con esa persona y observe qué le sucede a usted.
No pregunte a los demás.
El hombre de ellos puede no ser el gurú de usted.
Un gurú puede ser universal en esencia, pero no en sus expresiones.
El puede parecer iracundo o codicioso o estar excesivamente preocupado por su ashram o su familia, y usted puede engañarse con las apariencias, mientras que los demás no.
SER
SER
P.:
¿No tengo el derecho de esperar una perfección total, interna y externa?
Maharaj.:
Interna, sí.
Pero la perfección externa depende de las circunstancias, del estado del cuerpo, personal y social, y otros factores innumerables.
P.:
Me dijeron que encontrara a un gnani para aprender de él el arte de alcanzar gnana, y ahora se me dice que todo el enfoque es falso, que no puedo distinguir a un gnani, y que el gnana no puede ser conquistado mediante los medios apropiados.
¡Es todo tan confuso!
Maharaj.:
Todo es debido a su entera mala comprensión de la realidad.
Su mente está empapada con los hábitos de la evaluación y la adquisición y no admitirá que lo incomparable y lo inalcanzable están esperando intemporalmente dentro de su corazón a ser reconocido.
Todo cuanto tiene que hacer es abandonar todos los recuerdos y expectativas.
Manténgase en la desnudez y la nada completas.
P.:
¿Quién ha de realizar el abandono?
Maharaj.:
Dios lo hará.
Sólo vea la necesidad del abandono.
No resista, no se aferre a la persona que usted cree ser.
Porque usted imagina ser una persona, toma al gnani también por una persona, aunque diferente de algún modo, mejor informada y más poderosa.
Puede usted decir que él es eternamente consciente y feliz, pero está lejos de expresar la verdad total.
No confíe en las definiciones y descripciones: son burdamente engañosas.
P.:
A menos que me digan lo que hacer y cómo hacerlo, me siento perdido.
Maharaj.:
¡Siéntase perdido!
Mientras se sienta competente y seguro, la realidad está más allá de su alcance.
A menos que acepte la aventura interior como modo de vida, el descubrimiento no llegará a usted.
P.:
¿Descubrimiento de qué?
Maharaj.:
Del centro de su ser, el cual está libre de toda dirección, de todos los medios y fines.
SER
SER
¿Sé todo, conoce todo, ten todo?
Maharaj.:
Sé nada, conoce nada, ten nada.
Esta es la única vida digna de ser vivida, la única felicidad digna de ser tenida.
P.:
Puedo admitir que la meta está más allá de mi comprensión.
Al menos déjeme conocer el camino.
Maharaj.:
Debe usted encontrar su propio camino.
A menos que usted lo encuentre, no será su propio camino y no lo llevará a ninguna parte.
Con seriedad viva su verdad tal como la ha encontrado -actúe en lo poco que haya comprendido.
Es la seriedad la que lo llevará más allá, no el talento, propio o de otro.
P.:
Tengo miedo de los errores.
He intentado tantas cosas: no salió nada de ellas.
Maharaj.:
Dió usted demasiado poco de sí mismo, era meramente curioso, no serio.
P.:
No sé hacerlo mejor.
Maharaj.:
Por lo menos ya sabe eso.
Sabiendo que son superficiales, no de valor a sus experiencias, olvídelas tan pronto como acaben.
Viva una vida limpia, inegoista, eso es todo.
P.:
¿Es importante la moralidad?
Maharaj.:
El no engañar, el no herir, ¿no es importante?
Por encima de todo usted necesita paz interior, lo cual demanda armonía entre lo interno y lo externo.
Haga aquello en lo que crea y crea en lo que haga.
Todo lo demás es una pérdida de energía y tiempo.
SER
SER
=.desde el Silencio del Momento Presente:
OM PAZ PAZ PAZ
"yo soy" Ser/Conciencia/Dicha absoluta, en este momento.
"yo soy" Ser/Conciencia/Dicha absoluta, antes de nacer.
"yo soy" Ser/Conciencia/Dicha absoluta, después de morir.
"yo soy" Sin forma, el testigo silencioso e invisible de todo lo que ocurre / No nacido, antes de nacer este cuerpo ya era / Más allá del tiempo y el espacio.
SER, observación sin juicios.=
SER
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