La Búsqueda. Ramesh Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA

SER

=.Sri Ramesh S. Balsekar.=

SER

-.LA BÚSQUEDA.-

SER

Ramesh.:

Mi concepto es éste : la vida no es más que una búsqueda, desde el mismo instante en que nace el bebé y busca intuitivamente el pecho de su madre.

Sin embargo, nunca ha habido un buscador.

El tipo de búsqueda que ocurre depende de la programación, sobre la cual tú no tienes ningún control.

Hay personas que se consideran buscadoras de dinero.

Otras buscan fama.

Otras buscan poder.

Y otras buscan, entre otras cosas, a Dios.

Este tipo de búsqueda, llamémosle búsqueda espiritual, la búsqueda de Dios, o la búsqueda de la liberación del ego -cómo se denomine carece de importancia-, está sucediendo dentro de estos organismos cuerpo-mente sentados aquí porque están programados para que ocurre este tipo de búsqueda.

La búsqueda comienza con un ego individual, un buscador, buscando la iluminación o la autorrealización como un objeto que le brinde un placer mayor que el que se imagina que jamás podrá recibir del mundo material.

Así es cómo comienza.

La búsqueda de la iluminación por parte del ego no puede terminar con una comprensión intelectual, sino únicamente con una comprensión absoluta, intuida desde el corazón, de que nunca hubo un buscador, un hacedor, de que nunca hubo un buscador que realizara ninguna búsqueda.

Existe una búsqueda pero no un buscador individual.

Existe un hacer pero no un hacedor individual.

¡Ése es el final de la búsqueda!

Y el final de la búsqueda sólo puede ser ocasionado por aquel Poder que comenzó la búsqueda.

(¡A quién le importa! 107)

SER

SER

SER

Ramesh.:

La búsqueda ocurre.

"Tú" no la comenzaste.

Ramana Maharshi lo puso así : "Tu cabeza ya se encuentra dentro de las fauces del tigre".

Tú no la pusiste allí.

La búsqueda ha comenzado porque ha sido la voluntad de Dios, o la voluntad de la Fuente, el que la búsqueda ocurriera a través de este organismo cuerpo-mente.

Y cómo ha de progresar esa búsqueda se encuentra obviamente fuera de "tus" manos.

Está en manos de aquel Poder que comenzó la búsqueda en primera instancia.

Así que déjale a Dios los asuntos de Dios.

(¡A quién le importa! 108)

Editorial Trompa de Elefante

SER

SER

Sri Ramana Maharshi

SER

Ramesh.:

Tienes toda la razón al decir que "al menos durante las primeras fases la paradoja es que, para que el ego desaparezca, el mismo ego tiene primeramente que llegar acomprenderse a sí mismo".

Durante las primeras fases se tiene que utilizar necesariamente la mente-intelecto para comprender Lo-Que-Es.

Entonces el intelecto llega a darse cuenta de sus propias limitaciones, y con esta entrega el intelecto eventualmente se funde con la intuición.

(Conciousness To Consciousness 25)

Concepto, Lo-Que-Es, según Ramesh :

Fuera del espacio-tiempo Eso ni es ni no es pasado, presente y futuro, y todos sus aparentes contenidos están ocurriendo espontáneamente de manera simultánea; este estado/no estado también se denomina el Momento Presente o el Aquí y Ahora; Lo-Que-Es no puede ser "vivenciado" por el ego (la mente pensante).

(¡A quién le importa! 201)

SER

SER

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Ramesh.:

Así que la búsqueda comienza con un individuo pensando que  "él" es el buscador, y no puede terminar hasta que haya la firme realización de que nunca hubo un buscador.

En realidad, no existe ningún Manolo fuera de un nombre otorgado a un organismo cuerpo-mente.

En otras palabras, la búsqueda termina únicamente cuando se llega a la realización de que nunca hubo un pensador : el pensar estaba ocurriendo; nunca hubo un hacedor : el hacer estaba ocurriendo; nunca hubo nadie que tuviera vivencias : las vivencias estaban sucediendo.

El pensar, el hacer, el vivenciar, son todos parte del funcionamiento de la manifestación y pueden ocurrir únicamente a través de un organismo cuerpo-mente.

¿Por qué ha sucedido la búsqueda de Dios en este organismo cuerpo-mente, mientras que otros organismos cuerpo-mente buscan dinero?

Alguien busca el dinero y piensa que Manolo está loco, buscando, como está, algo completamente etéreo, y que sería mucho más feliz si buscara dinero, poder o fama.

Ahora bien, ¿por qué está ocurriendo la búsqueda de dinero a través de cierto organismo cuerpo-mente, y por qué está ocurriendo la búsqueda de Dios o de la verdad a través de este organismo cuerpo-mente llamado Manolo?

Esto es lo que yo llamo la voluntad de Dios o la intención de la Fuente.

((Your Head In The Tiger´s Mouth 32-33)

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SER

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OM SHANTI SHANTI SHANTI

OM PAZ PAZ PAZ

OM

=SER=

Nacimientos:reencarnación. Ramesh Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA

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SER

-.Sri Ramesh S. Balsekar.-

SER

.organismo cuerpo-mente Ramesh habla con otro organismo cuerpo-mente Scott.

=.Nacimientos : Reencarnación.=

Scott :

En un aspecto usted dice que no hay nada, que todo viene de la nada, que vuelve a la nada.

Y en otro punto, en un libro, usted habla acerca de la reencarnación, lo cual ya sé que es conceptual.

Pero no entendí por qué usted dijo esto.

Para mí fue contradictorio porque sé que no continúa habiendo ningún ego o ego encapsulado : no hay continuidad.

Es todo una vuelta a la nada.

Ramesh :

Nuevamente utilizando las palabras del Buda : "No existe el alma".

Por consiguiente, no hay un alma que pueda nacer otra vez.

S.:

Me imagino que por eso la gente se quiere aferrar a la vida y desea la idea de otra vida.

De esta forma, existe alguna incertidumbre acerca de algo incierto.

Ramesh :

Al intelecto le gusta pensar acerca de la reencarnación porque el ego no desea morir.

El ego dice : "Yo sé que este cuerpo va a morir, pero yo no quiero morir".

S.:

Aprecio su franqueza.

Es muy amable.

Ramesh :

Mi punto es : ¿en qué se basa la reencarnación?

La teoría de la reencarnación se basa en el "hacer" de un individuo.

Si las acciones de un individuo durante una vida en particular son buenas, tendrá una próxima reencarnación muy buena.

Si estás sufriendo durante esta encarnación, eso se debe a que en una vida previa hiciste muchas cosas malas.

De acuerdo con la teoría de la reencarnación, el ego no muere, por que el ego es quien está "haciendo" las cosas.

S.:

Eso es una ilusión.

Ramesh :

Sí

¡Pero sólo si aceptas la ilusión!

Los intelectos de mucha gente no la aceptan.

En estos  casos, los intelectos se sienten apaciguados : 
"ah, al menos existe una base para mi sufrimiento".

Existe una base para que un niño nazca lisiado, para que alguien nazca millonario.

El intelecto dice : ¿"Quién" es el que vive el fruto de las buenas o malas acciones?

Es un ego distinto dentro de un cuerpo distinto.

(¡A quién le importa! 96-97)

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SER

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Ramesh :

La personalidad del futuro cuerpo será extraída de la totalidad de la Consciencia universal, que es la colección de "nubes de imágenes" que se siguen generando. 

Esta colección total es distribuida entre los nuevos cuerpos al ser creados, con ciertas características dadas que producirán precisamente aquellas acciones que son necesarias dentro del guión del dramaturgo Divino.

A ningún individuo le concierne, como individuo, ninguna entidad previa.

Quizá haya cierto malentendido con respecto al "yo" y  el "Yo".

Cuando se habla del "Yo" como una cosa real, o del "yo" como un impostor, es probable que se cree una impresión errónea de que cada "yo" tiene un "Yo" real.

Eso no es así.

Hay miles de millones de "yos" pero sólo un "Yo", ¡e incluso eso es un concepto!

¡Menudo chiste!

(Consciousness Writes 99-100)

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OM SHANTI SHANTI SHANTI

OM PAZ PAZ PAZ

OM

=SER=

La muerte. Ramesh Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA

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-.Sri Ramesh S. Balsekar.-

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-.objeto tridimensional Ramesh habla con otros objetos tridimensionales llamados Karen, Tim, Vimar y Catherine sobre la muerte.-

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.-La muerte : prevalece la voluntad de Dios-.

Ramesh :

La voluntad de Dios prevalece en todo, desde la cosa más pequeña hasta el acontecimiento más grande.

Ese es mi concepto.

Ayer un misionero australiano y sus dos hijos fueron inmolados dentro de un carro.

¿Leyeron los comentarios de la viuda?

Me conmovieron profundamente.

Dijo : "Todo ser humano tiene un lapso de vida otorgado por Dios, nadie puede cambiarlo".

Y dijo esto al sucederle esta tragedia no a alguien ajeno a ella, sino a su esposo y a sus hijos.

Me quedé asombrado por lo profundo de la comprensión, desde el corazón.

Lo que ella estaba indicando es que el lapso de vida de todo organismo cuerpo-mente es otorgado por Dios, y nadie puede cambiarlo.

Así que lo que estoy diciendo es que la voluntad de Dios prevalece en las cosas más pequeñas y en los acontecimientos más grandes.

La voluntad de Dios prevaleció cuando ocurrió la manifestación, y será la voluntad de Dios cuando la manifestación desaparezca en la nada nuevamente.

Karen :

Mi pregunta es acerca de lo que sucede al morir.

¿Qué es la muerte?.

Ramesh :

Lo que sucede es que aquello que existía antes del nacimiento continúa existiendo después de la muerte del objeto cuerpo-mente.

Un objeto creado.

Un objeto destruido.

K.:

¿Hay consciencia antes de nacer y después de morir?

Ramesh :

Así que esa Consciencia es la Fuente.

La Fuente siempre ha estado allí.

K.:

Lo que creo que está diciendo es que a usted le da lo mismo el estar vivo o muerto.

Ramesh :

Sí.

Exactamente.

Da lo mismo.

Da lo mismo quién está vivo o muerto.

Un objeto es creado y un objeto será destruido.

La Fuente crea un objeto y la Fuente destruye el objeto.

El lapso de vida de un objeto es determinado por la Fuente.

K.:

Esto es peliagudo, porque a usted no le importa.

Ramesh :

Todo lo que hay es la Consciencia.

Y no hay un "tu" -un otro- que sea esa Consciencia.

Todo lo que hay es la Consciencia.

El verdadero problema es :

¿"quién" quiere saberlo?

Todo lo que hay es la Fuente.

Así que, ¿"quién" es éste que quiere saber nada?

Si la Fuente es todo lo que hay, ¿"quién" es éste que quiere saber nada?

Es únicamente el ego, y el ego es una ficción, hipnosis Divina.

El ego es creado por la Fuente a través de la hipnosis Divina para que puedan ocurrir las interrelaciones humanas entre los egos y para que la vida, tal como la conocemos, que se describe como una ilusión, pueda ocurrir.

Todo lo que hay es la Fuente.

Todo lo demás es una aparición, una ilusión.

Y esta "Karen" que desea saber es parte de la ilusión.

K.:

La Fuente no tiene el deseo de saber...

Ramesh :

¿Qué puede saber la Fuente?

Para que algo pueda ser conocido, tiene que haber un sujeto y un objeto, y la Fuente es todo lo que hay.

¿Así que dónde está el objeto para que la Fuente, o como quieras llamarla, pueda conocerlo?

(¡A quién le importa! 92-93)

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.Sri Ramana Maharshi.

SER

Tim :

Tengo algo que quiero compartir con usted, se trata de mi miedo a la muerte.

Hace aproximadamente un año me enteré de que tenía cáncer y luego tuve una operación.

Cuando esto sucedió el miedo a la muerte era muy fuerte.

Ahora, cuando siento algún dolor en mi cuerpo, pienso : "Oh, Dios, me estoy muriendo otra vez", y vuelve el miedo.

Quería saber qué me puede decir usted.

Ramesh :

Lo único que puedo decirte es lo que dijo Ramana Maharshi.

Alguien le dijo : "Siento miedo a la muerte".

Él respondió : "¿Acaso naciste?".

Le tienes miedo a la muerte, ¿acaso naciste alguna vez?.

Sólo aquello que nace morirá, y aquello que ha nacido ha estado muriendo desde hace miles de años.
¿Lo ves?
Así que, ¿has nacido alguna vez?
Eso fue lo que le contestó Ramana Maharshi.
Lo que nació fue un objeto cuerpo-mente, y los objetos cuerpo-mente han estado muriendo durante miles de años.
Así que, ¿para qué preocuparse por algo que ha estado sucediendo durante miles de años?
El punto es que tú no eres ese objeto.
Tú te identificas con ese objeto y dices : "Yo soy esto", y por consiguiente tienes miedo.
En cualquier caso, este cuerpo va a morir en algún momento, ¿no es así?
No va a vivir para siempre.
Este cuerpo va a morir al igual que todos los cuerpos sentados aquí van a morir, al igual que todos los cuerpos han estado muriendo durante miles de años.
Repito, es algo que ha estado sucediendo durante miles de años, y continuará siendo así.
¿Por qué preocuparse?
¿Por qué decir "yo" voy a morir?
Un cuerpo va a morir.
Por supuesto que va a morir.
En algún momento va a tener que morir.
Así que aceptar que el cuerpo que nació está destinado a morir y que no existe un "tú" que va a morir...

T.:
Esa parte no la sé.

Ramesh :
Por supuesto que no lo sabes.
Puedes simplemente esperar y ver qué pasa.
Tú has escuchado esto.
Quizá el haber escuchado esto produzca algún efecto.
Espero que así sea.

SER

SER

SER

SER

Ramesh :

Si te gusta el sueño profundo, ¿por qué le tienes miedo a la muerte?
En el estado de sueño profundo, ¿no está muerto Vimar?

Vimar :
No tengo memoria del sueño profundo, así que no puedo...

Ramesh :
¡Así que cuando estés muerto no vas a tener memoria alguna de estar muerto!

V.:
Me parece que cuando observo este miedo, cuando la existencia de mi identidad se ve amenazada, me trae una confusión tremenda.

Ramesh :
¡Por supuesto!
¡El ego no quiere que lo maten!
Pero te cuento por qué no le tienes miedo al sueño profundo, porque crees saber que vas a despertar.
Pero realmente no lo sabes.
El estado de sueño profundo, en sí mismo, se disfruta y se desea tanto porque en el sueño profundo el ego no está presente.
No se trata de que el ego disfrute del estado de sueño profundo.
No, el ego no disfruta del sueño profundo, porque en el sueño profundo el ego no existe.
En el estado de sueño profundo hay paz.
No hay un ego disfrutando de la paz en el sueño profundo.
De hecho, la paz que tienes en el sueño profundo significa realmente la ausencia del ego.
El ego está ausente durante el sueño profundo; por lo tanto, ¿por qué temerle a la ausencia permanente del ego?
Todo lo que estoy diciendo es que no hay necesidad de temerle a la muerte.
La muerte es como el sueño profundo, ¡y significa paz!
Pero el ego no lo sabe, y por eso el ego tiene miedo.
El ego piensa que está disfrutando de la paz durante el sueño profundo, pero la paz durante el sueño profundo existe porque existe la ausencia del ego.
Y la muerte es sencillamente un sueño profundo más largo
Oh, sí.
Por eso repito una y otra vez : sea lo que sea que cualquier sabio haya dicho jamás, sea lo que sea que cualquier sagrada escritura o cualquier religión hayan dicho jamás, son conceptos, y un concepto es algo que algunas personas aceptarán y otras no.

SER

SER



SER

SER

Ramesh :
Lo que no has entendido es que el ego puede ser aniquilado y, sin embargo, Catherine puede seguir viviendo.
¿Eso es lo que estás diciendo?

Catherine :
Sí.

Ramesh :
Según tu comprensión antes de venir aquí, si el ego era aniquilado, entonces Catherine ya no podría existir más y este organismo cuerpo-mente ya no podría funcionar más.
Según lo que tú comprendías, únicamente cuando muriera el cuerpo-mente podría ser aniquilado el ego.

C.:
Sí.
Y por supuesto que eso me causaba mucho miedo.
Creía que algún día tendría que abandonar mi ego y que al mismo tiempo moriría.

Ramesh :
Me debes haber escuchado decir en varias ocasiones que, después de haber ocurrido la autorrealización en el organismo cuerpo-mente llamado Ramana Maharshi, él siguió viviendo durante cincuenta años más.
Y, para que el organismo cuerpo-mente continuara viviendo tenía que seguir allí la identificación con el nombre y la forma.
Por consiguiente, si alguien se dirigía a Ramana Maharshi como "Swami" o "Bhagawan", el respondía.
El que respondiera cuando se dirigían a él obviamente quería decir que tenía que haber una identificación no sólo con el cuerpo sino también con el nombre.

C.:
Eso lo simplifica todo y ya no es tan aterrador.

Ramesh :
¿A qué era el miedo?

C.:
A la muerte.

Ramesh :
Puede que suceda la iluminación si es la voluntad de Dios y el destino de este organismo cuerpo-mente, pero Catherine aún seguirá viviendo como ese organismo cuerpo-mente.
Si alguien llamara a Catherine por su nombre, Catherine respondería.
Así que Catherine  aún tendría que vivir su vida dentro de la sociedad.
Ésa es tu comprensión ahora, ¿no es así?

C.:
Eso es cierto.
Y probablemente sin los sentimientos de culpa anteriores.

Ramesh :
Eso no es así.
Por eso no lo has comprendido correctamente.
Si ocurre la iluminación, Catherine vivirá su vida sin el sentimiento de culpa que solía estar allí antes porque Catherine pensaba que ella era el hacedor.
Así que con la comprensión de que Catherine no es el hacedor, Catherine vive en este mundo sin el sentimiento de culpa, sin orgullo, sin odio, sin envidia.
Catherine no tiene que morir para que suceda la iluminación.

SER

SER

SER

SER

SER

OM NAMAH SHIVAYA

SER

OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
OM

-.SER.-

Responsabilidad. Ramesh S. Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA

SER

.Sri Ramesh S. Balsekar.

SER

-.dos organismos cuerpo-mente, Ramesh y Markus interactuando.-

-.RESPONSABILIDAD.-

Ramesh :
Así que, incluso si aceptas tentativamente que toda acción que llamas "mi" acción no es realmente "mi" acción -sencillamente está sucediendo de acuerdo a la voluntad de Dios-,entonces algo que tú piensas que "tú" has hecho, causándole daño o dolor a alguien más, no es razón para sentir culpa.
De hecho, todo ser humano lleva una enorme carga de culpa.
La mayoría de los pensamientos que vienen son :
"ojalá no hubiera hecho eso, entonces tal y tal no habría sufrido", u "ojalá no hubiera hecho eso, así no me habría sentido frustrado".

Markus :
Sí, pero no hay culpa.....

Ramesh :
Entonces, lo que estoy diciendo, Markus, es que si tú verdaderamente aceptas que no fue "tu" acción de todas formas, ¿por qué debería sentir culpa?
Si verdaderamente aceptas que no fue "tu" acción y esa acción ha sido elogiada por  otros, entonces, ¿por qué Markus debería sentirse orgulloso?
Si no es para nada la acción de Markus, y sólo es algo que Markus observa cómo sucede, entonces lo que estoy diciendo es que no hay culpa, no hay orgullo.

SER

SER

SER

M.:
No hay culpa. 
¿Ni siquiera hay moralidad?

Ramesh :
Espera un minuto, ya llegaremos a ese punto.
No hay culpa, no hay orgullo y, más importante, si Markus entiende que nada sucede a menos que sea la voluntad de Dios -que nada es acción de Markus-, entonces Markus sabe así mismo que algo que sucede a través de otro organismo cuerpo-mente no es "su" acción.
En consecuencia, sea cual sea la acción que otro organismo cuerpo-mente piense que es "su" acción, afectándote a ti, tú sabes que no es "su" acción.
Entonces, ¿cómo puedes llamar a alguien tu enemigo?
¿Cómo puedes odiar a alguien?
¿Cómo puedes sentir envidia de alguien?
Una vez que aceptas que ningún individuo hace nada -las acciones suceden a través de cada organismo cuerpo-mente de acuerdo con la manera en que ha sido programado por Dios-, entonces suceden cuatro cosas hermosas :
no hay culpa, no hay orgullo, no hay odio, no hay envidia.
La vida se vuelve simple.
Ahora, eso debe generar algunas preguntas, la principal de las cuales en estos momentos debe ser: "Si yo no soy responsable de nada, y las cosas sencillamente suceden, ¿por qué debería yo hacer nada en absoluto?
¿Por qué no quedarme en la cama todo el día?

M.:
Ayer pensaba lo mismo.

Ramesh :
Como puedes ver, ésa es una pregunta válida que la mente-intelecto debe hacer.
¿Quién es este "yo"?
Es la mente-intelecto.
La mente-intelecto es este "Markus".
Así que la mente-intelecto, el ego, dice :
"Si yo no hago nada, y si no soy responsable de nada, ¿por qué debería hacer yo nada en absoluto? ¿porqué no quedarme acostado en la cama todo el día y no hacer nada?".
La respuesta a esta pregunta es muy simple, Markus.
Markus pensaba que "él" estaba operando, pero, ¿qué era lo que estaba operando realmente? : la Energía, la Energía Universal operando a través de este organismo cuerpo-mente.
Ése es el Uno que produce las acciones.
Así que esa Energía Universal, funcionando u operando a través de este organismo cuerpo-mente, continuará operando, y esa Energía no dejará que Markus se mantenga ocioso por mucho tiempo.
Alguna acción sucederá a través de este organismo cuerpo-mente porque la Energía la ocasionará, ya sea una acción física o mental.
Así que la energía Universal dentro de este organismo cuerpo-mente continuará causando acciones porque ésa es Su naturaleza.
La naturaleza de la Energía Universal es producir.

SER

SER

SER

M.:
Además, sería un poco aburrido quedarse en la cama todo el día.

Ramesh :
Eso es lo que dice la mente-intelecto, y en eso tiene razón.
Ése es otro factor.
Y lo que tú has dicho, en efecto, es exactamente lo que yo he dicho a causa de la energía interna, sería aburrido estar tumbado todo el día en la cama, no puedes mantener esa energía reprimida, controlada todo el tiempo. 
¿Puedes verlo?
 Así que no te puedes mantener ocioso. 
Ése es uno de los aspectos. 
El segundo aspecto es la responsabilidad.
La mente-intelecto de Markus pregunta : "¿Si yo no soy responsable de lo que hago, por qué no tomar una ametralladora y salir a matar a veinte personas?
Si yo no soy responsable y todo lo que sucede es la voluntad de Dios, ¿por qué no debería yo tomar una ametralladora y salir a matar gente?

M.:
Sí, pero, ¿por qué debería hacerlo?

Ramesh :
No, ¿por qué no?
¿Por qué no hacerlo si tú no eres responsable?
El punto es que, si no eres responsable de tus actos, entonces, ¿por qué deberías no hacerlo?
Estoy tomando un caso extremo.
En realidad, la respuesta a eso, nuevamente, es que el error básico se halla en que estás preguntando ¿por qué "tú" no deberías salir a matar a gente?
Pero lo que sucede en realidad es que no hay ningún "tú" que no haga nada.

M.:
Si hay alguien que está disparándole a  veinte personas, ¿eso también es la voluntad de Dios?

Ramesh :
Lo es Markus.
Eso es lo que estoy diciendo.
Y, por consiguiente, lo que estoy diciendo también es que "tú" no puedes hacerlo porque este organismo cuerpo-mente no está programado para matar a veinte personas inocentes.
Entonces, ¿cómo puede este organismo cuerpo-mente hacer una cosa así simplemente porque el cerebro escucha que "tú" no eres responsable?

M.:
Entonces no hay posibilidad de que uno realmente se quede tumbado en la cama sin hacer nada, ya que de todas formas uno no puede hacer nada en contra de la voluntad de Dios.

Ramesh :
Eso es correcto.
Así que lo que nos queda es la cuestión de la responsabilidad.
Un asesino puede decir : "Sí, el asesinato ocurrió, pero esta enseñanza me dice que `yo´no he cometido el asesinato, Dios ha cometido el asesinato. ¿Por qué me deben castigar a mí?".
Ésa es la pregunta.
¿Lo ves?
La respuesta es muy simple : la voluntad de Dios respecto a cada organismo cuerpo-mente es lo que yo llamo el destino de ese organismo cuerpo-mente, sellado en el momento de la concepción.
(Your Head In The Tiger´s Mouth 36-39)

SER

SER

SER

Esta libertad de la que estamos hablando es libertad de la responsabilidad, libertad de la culpa y libertad del orgullo.
Pero el ser libre de la responsabilidad no significa la libertad de las consecuencias.
Las consecuencias sólo suceden, y tú no tienes control alguno sobre ellas.
(¡A quién le importa! 91)
Editorial Trompa de Elefante

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OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
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-.SER.-

Emociones. Ramesh S. Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA

SER

-.Sri Ramesh S. Balsekar.-

SER

-.objeto tridimensional Ramesh habla de las emociones con otro objeto tridimensional Mauna.-

-.EMOCIONES.-

Mauna :

¿Quiere usted decir que a una persona iluminada no le surgen emociones?.

Ramesh :

Por supuesto que surgen las emociones.

Pero, suponiendo que surgiera una emoción dentro de este organismo cuerpo-mente, ¿qué haría yo?

Simplemente notarla.

Observar cómo surge.

Es presenciada como si fuera de alguien más, ¡no "mía"!

Entiende, la emoción que surge es una reacción del cerebro y su condicionamiento y sus recuerdos subsiguientes, a algo que es visto, oído o escuchado.

Así que alguien viene aquí y continúa haciendo preguntas, el cerebro reacciona a eso y surge un enorme sentimiento de compasión.

Surge, pero también es sabido que no hay nada que yo pueda hacer para ayudar a esa persona a deshacerse de esas emociones que le preocupan.

La emoción de la compasión surge a causa del sufrimiento de la otra persona, a quien no le es fácil aceptar la enseñanza.

Así que, como puedes ver, la compasión surge, pero junto a la compasión está la comprensión de que todo lo que suceda es el destino de ese organismo cuerpo-mente.

La compasión que surge no se convierte en una carga para mí.

El miedo que surge no se convierte en ansiedad para mí, porque no hay una mente pensante que piense que es mi responsabilidad hacer que esa persona comprenda.

Un maestro común estaría muy preocupado con la idea de que es su responsabilidad hacer que el estudiante entienda.

Así que ésta es la mente pensante, que es igual al acto de involucrarse.

( Your Head In The Tiger´s Mouth  226)

SER

SER

SER

OM SHANTI SHANTI SHANTI

OM PAZ PAZ PAZ

OM

-.SER.-