Gangadhara: Soy uno con todo. Ramesh Balsekar. OM.

OM NAMAH SHIVAYA

SER

.Sri Ramesh S. Balsekar.

SER

Para que algo suceda, todo el universo debe coincidir.

Es incorrecto creer que algo en particular puede causar un hecho.

Cada causa es universal.

Su propio cuerpo no existiría sin el universo entero contribuyendo a su creación y supervivencia.

SER

Todo sucede como si hubiera un poder misterioso que crea y mueve todas las cosas.

Realice que usted no es el movedor, sólo el observador, y estará en paz.

SER

Sólo hay una mente infestada de ideas; "yo soy esto, yo soy aquello, esto es mío, aquello es mío".

¡Yo no soy la mente, nunca lo fui ni lo seré!.

SER

Cuando usted sabe que no es ni el cuerpo ni la mente, no será movido por ellos.

Seguirá la verdad dondequiera que lo lleve y hará lo que sea necesario hacer, cualquiera que sea el precio a pagar.

SER

El ego no desaparece.

Lo que desaparece es la sensación de que el ego, la personalidad, es el que hace.

SER

Decir "yo hago" es totalmente falso porque no hay nadie que haga; todo sucede por sí mismo, incluyendo la idea de ser un hacedor.

SER

Sobre Lo Espiritual :

Cualquiera que lo haya "conseguido" siguiendo algún método, lo ha conseguido a pesar del método, y no gracias a él.

SER

Si la Iluminación es una Gracia, ¿ para qué habríamos de buscar?.

¿Por qué no renunciar simplemente a la búsqueda?.

-¡Trata de renunciar a ello!.

Tú no pediste convertirte en buscador.

La búsqueda comenzó.

De modo que tú no puedes renunciar a ella.

Es como tener una relación sexual con un gorila de trescientos kilos, no puedes darlo por acabado mientras el gorila no lo da por acabado.

SER

Si te dan a elegir entre iluminarte y recibir un millón de dólares, toma el millón de dólares.

Porque si tienes un millón de dólares, habrá alguien ahí para disfrutarlos.

Pero si te llega la Iluminación, no habrá nadie ahí para disfrutar de ella.

SER

<<SOY UNO CON TODO>>

La Comprensión incorpora el hecho de que todos estos mecanismos cuerpo-mente son creados por la Consciencia, y la Consciencia opera por medio de ellos, y de que cada pensamiento, cada acción, cada emoción y cada respuesta es el pensamiento, la acción, la emoción y la respuesta de la Consciencia.

Lo que separa el mecanismo cuerpo-mente del sabio de la persona normal es que el sabio no se atribuye ninguno de estos pensamientos, acciones o emociones.

Son una respuesta del mecanismo, y el mecanismo responde de acuerdo con su naturaleza, que es su constitución genética combinada con el condicionamiento subsiguiente.

Y el condicionamiento subsiguiente es dinámico, de modo que en este instante exacto este mecanismo cuerpo-mente reaccionará de acuerdo con la suma total de su genética y de su condicionamiento hasta este momento.

Sin embargo, al momento siguiente, otro pensamiento habrá pasado por la mente o se habrá producido otro cambio hormonal en el cuerpo, por lo que el organismo será diferente, y reaccionará al mismo estímulo de manera diferente.

Mientras que en el momento anterior el organismo puede haber estado muy pasivo, al momento siguiente puede reaccionar al mismo estímulo enfadándose.

La reacción es completa y absolutamente diferente.

Ahora bien, el sabio no ve ni considera que todo esto es de naturaleza mecánica, porque no está separado de ello en absoluto.

El sabio es simplemente un instrumento de ello, que no se atribuye la acción.

Esa es la única diferencia.

SER

Lo único que el sabio no tiene es el sentido de acción personal.

El sentido de yo soy el que hago.

Sólo hay pura acción, que pasa a través del mecanismo cuerpo-mente del sabio.

SER

Todo aquello que tenga un componente alegre, maravilloso, precioso, extático, también conlleva la posibilidad de que te sientas herido, traicionado, lastimado, aplastado, decepcionado.

SER

Nunca hay <<nadie en casa>>, en ninguno de los mecanismos cuerpo-mente.

Lo que está presente en la persona ordinaria es una sugestión hipnótica, la Hipnosis Divina, que es ese sentido de ser el autor de las acciones.

Ese sentido de la autoría personal de las acciones es una creencia.

Una creencia falsa.

No hay autoría personal de las acciones.

Sólo hay un sentido de que es así.

Pero no hay autoría personal por parte de ninguno de los mecanismos cuerpo-mente.

Cuando aquello que nunca existió se revela como inexistente, nada cambia.

SER

<<ACEPTACIÓN>>

En cualquier momento, cualquier cosa que se manifieste es perfecta.

Si esto se comprende en profundidad, se da la bienvenida a cada momento, y cualquier cosa que este momento nos traiga ya sea buena o no tan buena, es aceptada sin juicio, sin expectativa ni ansiedad.

Es esta actitud de aceptación la que es verdadera libertad, libertad de la expectativa y del deseo, libertad del miedo y de la ansiedad.

Cuando esto se comprende en profundidad, no te preocupas por lo que pasa, por los pensamientos o acciones que se producen, ni por las emociones que surgen, todos ellos son observados.

Cuando la comprensión es profunda, se produce un sentimiento de gratitud y rendición a la Consciencia (Universal), o la Totalidad, o al Ser, o a la Fuente, o a Dios.

Dicha aceptación conduce a aceptar el organismo cuerpo-mente como un mero instrumento a través del cual la Consciencia o Dios como Sujeto se expresa a sí misma objetivamente.

Aceptación significa simplemente <<permitir>> que ocurra cualquier cosa que esté ocurriendo.

Cualquier suceso (incluyendo un pensamiento) será aceptado sin juicio alguno; y, algo muy importante, incluso si se produjera un pensamiento o reacción, no se les daría ninguna importancia.

En otras palabras a los eventos se les <<permitiría>> ocurrir sin molestarse por los aspectos asociados a las consecuencias.

Algunos pensamientos surgen, alguna acción tiene lugar.
¿Egoica?, ¡A quién le importa!.

Para expresarlo de manera simple, la esencia de la comprensión es la aceptación - no la aceptación reacia de la frustración, sino la aceptación plenamente convencida- del hecho de que la vida, o el vivir no es un volumen de agua estancada, sino un río fluido.

Sería insano guardar agua estancada durante mucho tiempo, y no puedes guardar el agua corriente en un cubo.

Si quieres tener agua corriente, debes dejar que fluya.

El flujo es la naturaleza misma del río, y el cambio es la naturaleza misma de la vida, y ello debe ser aceptado.

La paz mental, que es lo que la mayoría de la humanidad quiere, consiste no en aferrarse a la vida para que sea segura para nosotros, sino en <<soltar>>.

Es bastante irónico que la comprensión última venga no por aferrarse a los conceptos relativos a Dios, sino por soltar todo concepto relativo a Dios.

La comprensión última no puede venir ni esforzándose por apegarse a los placeres materiales del mundo ni haciendo esfuerzos por buscar y entender el infinito absoluto.

Viene al aceptar el mundo finito y relativo de la vida, con todas sus limitaciones y sus opuestos interrelacionados, como la expresión objetiva de nuestro propio Yo subjetivo.

El universo es el cuerpo objetivo del absoluto subjetivo.

SER