lunes, 24 de marzo de 2014

Los dichos de Ramdas. Anandashram. OM

OM NAMAH SHIVAYA


SER



.Swami Ramdas.
(1884-1963)

SER

.=LOS DICHOS DE RAMDAS=.
Swami Ramdas
Editorial Sirio, S.A.
Málaga
(1990)


.Ram Mantra.
.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.
(mantra de Swami Ramdas)

Swami Ramdas, tras alcanzar la liberación espiritual, se dedicó a la misión de guiar y servir a la humanidad con el fin de despertarla a la Conciencia Divina.
Sus palabras nos llegan del fondo de la Realidad y van derechas al corazón.
Quien las lea con recogimiento y devoción, entrará en contacto con la Fuente de la que proceden.

.OM SRI RAM JAE RAM JAE JAE RAM.

Después de recibir de su Padre y maestro la iniciación del Ram Mantra, Swami Ramdas, conocido entonces como Vittal Rao, renunció a la vida mundana en 1922 y erró como Sadhu mendicante por toda la India y los Himalayas, en un frenesí de intoxicación divina, con el santo y poderoso Ram Mantra siempre en su lengua y con Dios como su solo guía y refugio.
La suya fue la más completa entrega a la Voluntad de Dios.

SER



SER

Sri Ramana Maharshi aconsejaba a los extranjeros que no podían entender su principal enseñanza la "indagación del yo" (auto-indagación) que fueran a visitar a Swami Ramdas, pues era un claro ejemplo de lo segundo que el proponía la "auto-entrega".

Swami Ramdas fundó un Ashram (llamado Anandashram) cerca de Kanhangad, en el estado de Kerala del Norte, en el que estuve viviendo una temporada muy agradable, el trato era estupendo,  la comida maravillosa y el Ram Mantra muy dulce.


SER


.OM SRI RAM JAE RAM JAE JAE RAM.

SER

La vida implicada e identificada con la existencia fenoménica, se convierte en una fuente de miseria.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

"Lo real no muere y lo irreal no puede ser eterno".
Así pues, dolerse de la muerte de lo perecedero es una señal de ignorancia.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

La miseria no está en las circunstancias externas, es inherente a la mente ignorante.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El bien y el mal son meramente conceptuales, vistos a través del cristal coloreado de la más aguda ignorancia.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Todos los sucesos de nuestra vida ocurren de hecho, pero el verlos como causa de felicidad o desgracia depende enteramente de la actitud de la mente.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El hombre es desgraciado porque busca la paz y el gozo en las condiciones y objetos externos, que por su propia naturaleza son incapaces de proporcionar el estado perfecto que el corazón del hombre ansía.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Las luchas y contiendas entre los distintos credos, cultos y sectas, nacen de la ignorancia más total.
Para conocer y realizar a Dios debemos amar por igual a todos los seres y criaturas, independientemente de cualquier distinción hecha por el hombre.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El bien y el mal, el pecado y la virtud, son términos relativos, creados por la mente, y por lo tanto debidos a la actitud individualista de la ignorancia.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Nuestras acciones, en sí mismas, no son ni virtuosas ni pecaminosas.
Simplemente son actividades de la divina Shakti.
Nosotros les damos nombres dualísticos y a causa de la ignorancia, sufrimos.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

La mente es Maya (ilusión), la causa de toda dualidad.
Esta mente es la que denomina las acciones como buenas o malas, las situaciones como agradables y desagradables, y luego experimenta las emociones como placenteras y dolorosas.

SER



SER

Cuando uno está libre de las garras del ego y sus deseos, el karma (acción) no puede limitar al hombre en ningún campo de actividad en el que éste se ocupe.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El sentido del ego es la conciencia individual, por la cual un hombre piensa que él es un mero cuerpo, formado de los cinco elementos, y que él es el hacedor, como un Jiva (alma individual) separado.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Cuando la idea de "yo y mío" ha sido totalmente abandonada, es posible estar inmerso en las actividades de Prakriti y seguir gozando la bienaventuranza del Atman.

(Prakriti :La Subtancia Cósmica, la causa original de la existencia fenoménica, que no tiene forma, ni límites, que es inmóvil, eterna y todo-penetrante.

Atma, Atman : El Ser Supremo, el alma individual.
El Atman está más allá de las tres gunas de Prakriti, el que actúa no es el atman sino Prakriti).

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

La única cosa a la que el hombre debe renunciar para poder alcanzar la suprema Verdad, es al sentido individual y nada más.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El ego es una obsesión, una sombra, una ilusión; toda la vida es una, y tú eres ese uno.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Estar libre de egoísmo es ser siempre consciente de que nuestra vida individual es sólo un juego, mientras que en realidad siempre somos el Espíritu o Verdad omnipresente, todo bienaventuranza y eternamente libre.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

No olvides la verdad de que aquí nada te pertenece.
Todo, incluido tú mismo, pertenece al supremo Señor del universo.
El sentido de posesión es una de las características principales del sentido del ego.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Abandona el "Yo" individual.
Sólo Dios es, y El es todo.
Incluso tus Sadhanas (prácticas espirituales) no son tuyas.
Hagas lo que hagas, Suyo es el acto.
El está dentro, fuera y en todas partes.
El es a la vez el actor y el no-actor.
El es todo.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El ego, o el sentido de separación, es falso.
Sólo existe un océano ilimitado de gozo, a la vez en movimiento e inmóvil.
Hay una luz, un poder, una conciencia, una existencia, una sola Realidad que es eterna e infinita.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Tu vida y todas sus actividades pertenecen a Dios.
No intentes seguir ningún rumbo dictado por la mente egoísta.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

En verdad, el egoísmo es la raíz de todo mal.
Lo ves aumentado en los demás, cuando tú mismo estás lleno de ello.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Hasta que el sentido del ego (de que uno es el que hace) sea eliminado, ningún cambio de situación puede traernos paz y descanso.
Cuando hemos realizado que sólo la voluntad de Dios actúa en todos los seres, y que el sentido individual de la acción es falso, entonces las circunstancias y situaciones externas no pueden afectarnos.

SER


.OM SRI RAM JAE RAM JAE JAE RAM.


SER

Vive para la gran Verdad que mora dentro de ti.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El dolor y el gozo, la pérdida y la ganancia, el éxito y el fracaso, la virtud y el pecado, todos son creados por la mente.
La sola Realidad es una bienaventuranza suprema y eterna.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Dejemos que El, el único Señor de todas las existencias, utilice el instrumento -nuestro cuerpo- como El quiera.
Cuando nos hacemos conscientes de que El lo maneja, entonces realizamos que somos libres.
La libertad no es un estado que haya que alcanzar, sino realizar.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

En la Sadhana (práctica espiritual) necesaria para alcanzar la meta, el Sadhaka (buscador de la Verdad) debe aprender a contemplar a Dios en todos los seres, criaturas y cosas que lo rodean.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

No pienses que estamos en este mundo para llorar y quejarnos.
La vida es una lucha para todos por igual.
El verdadero héroe es aquel que realiza su batalla sin prejuicio o favoritismo, y aún así vive una vida de libertad y paz.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El sólo propósito de la vida humana es gozar la bienaventuranza eterna.
Si por otro lado el hombre la convierte en un semillero de ansiedades, preocupaciones, dudas y temores, éste estará desperdiciando el raro y precioso regalo que Dios le ha concedido.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Para el hombre que ha encontrado el gozo de la acción no egoísta y la paz del Atman, carecen de importancia la pérdida y la ganancia, el honor y el deshonor, la alabanza y el reproche.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El culto real consiste en recordar y glorificar constantemente la gran Verdad que mora en el corazón de todos nosotros.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

"No dudes, no temas, no te preocupes", debería ser el Mantra que nos guiase e inspirase en todas las vicisitudes de la vida.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Sé siempre alegre y bienaventurado manteniendo una comunión constante con tu Ser real.
Este es el secreto de la vida

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Ciertamente, debemos tomar el mundo como es, porque no está en nuestro poder cambiarlo como queremos, sino vivir en el mundo cambiando nuestra visión y actitud hacia él.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Ninguna cantidad de literatura religiosa o lectura de las escrituras, puede ayudar al buscador serio de la Verdad en su progreso hacia el ideal supremo.
Su puntal principal ha de ser una Sadhana independiente y de todo corazón, que elimine las impurezas de la mente que obstruyen su visión de la Realidad.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

La mente puede correr como un mono, pero tú sabes que no eres la mente.
Tú eres el observador de sus cabriolas.
Así, cuando hayas realizado que eres el Testigo inmortal, no estarás influenciado por los impulsos de la mente llevada por el deseo.
Cuando te has identificado con el Testigo, los deseos de la mente mueren por sí mismos de inanición.

SER



SER

No busques transformar el mundo antes de haber producido el cambio necesario en ti.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Lo primero que se necesita es intentar controlar la mente desenfrenada.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Mientras el hombre está obsesionado con el sentido de dualidad, serán cosas reales y necesarias para él la oración, la meditación y la entrega de sí.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Dios no quiere que estemos atados a una regla o una disciplina haciéndola indispensable para nosotros siempre.
La verdadera libertad cosiste en ser capaz de gozar la bienaventuranza de lo Eterno en todos los cambios, en todas las vueltas y vicisitudes de la vida.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Como primer paso, siente siempre que eres meramente un instrumento en manos de la Shakti, y pasa todas las Sadhanas como si fueran Su trabajo realizado a través tuyo.
No seas impaciente; avanza con firmeza y deja la cuestión del progreso y del último logro al Señor Mismo.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

En todas las vicisitudes aférrate al Nombre del Señor.
Es el único tablón que no permite al hombre que se agarra a él, hundirse y ahogarse.
El Nombre es el Señor, el Guru, el todo de todo.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El Japa (repetición del Nombre divino o mantra) purifica la mente y permite al aspirante alcanzar el conocimiento de la Verdad.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Cuando el Nombre del Señor está en nuestros labios, no necesitamos tener miedo ni en este mundo ni en ningún otro.
No olvides que eres la Verdad inmortal.

 .Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Puedes llamarlo por el nombre que quieras, pero la Verdad siempre es una y la misma.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Cuando el dolor y el sufrimiento se hacen intensos y agudos, puedes estar seguro de que está a punto de amanecer una nueva era, que trae un cambio trascendental para tu bien.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

No olvidemos que vinimos solos al mundo y que también solos nos iremos de él, que nunca trajimos nuestra ostentosa riqueza o nuestras relaciones, y que cuando abandonemos esta vida terrena, tampoco nos las llevaremos.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Lo eterno no tiene muerte, y lo perecedero no puede escapar a la disolución.
Entonces, ¿por qué dolernos de los muertos?.
Cada muerte -cada pérdida- nos despierta a la Realidad.
Por consiguiente, hay que considerar que estos hechos son para nuestro bien.
Tenemos nuestra morada aquí al igual que en nuestra casa :
padre, madre, esposo, esposa e hijos, todos se reúnen por un tiempo sólo para separarse, porque cada uno de ellos está en su camino hacia El, de quien todos salieron.
No olvidemos que venimos solos al mundo y que nos vamos de él también solos.

SER



SER

No olvides que el Señor y su devoto son uno, jugando dos papeles diferentes al mismo tiempo.
Por lo tanto tú eres el Señor Mismo.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Confía en Dios y ajústate a cada situación cambiante en la El quiera ponerte.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

¿Qué es la fe?.
La fe es una entrega sin condiciones a la voluntad de Dios.
Todo lo que ocurre se atribuye a la acción de Dios.
Se toma a Dios por bueno, grande y bondadoso.
El es el único dispensador de todas las cosas.
Puesto que todos los hechos, cambios y movimientos proceden de un corazón lleno de bondad, amor y misericordia, no hay nada de lo que quejarse, nada de lo que dolerse, nada a lo que sacar falta, nada de lo que preocuparse, y nada que temer : todo, todo es Su hacer.
El trabaja siempre por la armonía y la paz.
El existe y funciona en el corazón de todas las cosas y sucesos.
Cuando tenemos esta fe, Dios se convierte en nuestro compañero que nunca nos falla, en nuestro guía y amigo, y hacemos todas las acciones por Su voluntad, por Sus dictados.
El está en nosotros y en todas partes alrededor nuestro.
Todas las dudas y temores se desvanecen y alcanzamos un estado de libertad que es en sí mismo paz y bienaventuranza absolutas.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El devoto abandona la noción del "Yo y mío" y se hace consciente de la mano de Dios que guía todas sus actividades.
La naturaleza del verdadero devoto es tal que nunca se exalta por sus ganancias ni nunca se lamenta por sus pérdidas.
Tan implícita es su confianza en Dios que siempre está contento en la situación en la que El quiera colocarlo.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Amar al prójimo es amar a Dios.
Dios, separado del prójimo, no es Dios.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

No puedes depender eternamente de la presencia de los santos.
Recibe el toque y sé santo tú mismo.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Realízate, realízate, realízate; y abandona todos los conceptos preconcebidos y los pensamientos prestados sacados de las expresiones y dichos de los santos, que les dieron vida en sus distintos modos de autorealización.
Vé por tí mismo; comprende tú mismo; y afirma y manifiesta tu propia naturaleza divina.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Afirma tu naturaleza divina.
Sé consciente de la presencia de Dios dentro de tí.
No permitas que las fases pasajeras de la vida oculten la luz revelada de la Verdad dentro de ti.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

"Busca dentro de ti - Conócete a Ti mismo"; estas sublimes y secretas indicaciones nos llegan en el aliento de los Rishis (Sabios) a través del polvo de los tiempos.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Sepamos que todas las acciones, independientemente de cualquier denominación, son puras y divinas; porque sólo lo Divino actúa en todo el universo.
Nuestros cuerpos son meros vehículos a través de los que opera la Shakti para realizar Su propósito.
Ella es la que actúa tanto en el santo como en el pecador.
Santo y pecador son meros nombres.
La diferencia entre ellos nos la hace ver la ignorancia.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

La cosa no consiste en depender del gozo que da el Darshan de un santo; porque sabemos que tal gozo es sólo relativo.
Queremos un gozo que sea autoindependiente, eterno y que no dependa de condición alguna.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Dios nos coloca en nuestras respectivas situaciones, las cuales, por muy miserables o felices que parezcan desde el punto de vista externo, son siempre para nuestro bien.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

El es quien nos da cada situación y cada cambio.
El sabe lo que es bueno para nosotros.
Su objetivo principal es acercarnos a El.
El crea todos los incidentes de nuestra vida para realizar este propósito Suyo.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Las formas externas y la adopción esclavizante de las reglas distorsionadas de los Shastras (Escrituras), no pueden salvarte.
Tienes que entregarte completamente al supremo Señor que mora en tu corazón y en el corazón de todos, y dedicarle todas tus acciones.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Quejarse denota falta de fe en Dios.
Alégrate de la buena fortuna de los demás y conténtate con la situación en la que Dios te haya puesto en el presente.

SER



SER

La entrega de sí no es un estado que haya que alcanzar.
Siempre vivimos en ese estado.
Simplemente tenemos que hacernos conscientes de ello.
Las situaciones no necesitan cambiar, ni ha de alterarse la actividad.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Las cosas pueden parecer desencajadas, pero eso se debe a nuestra visión distorsionada.
Purifica la visión y verás que todo es bueno.
Aquí no hay nada a lo que sacar faltas.
El trabajo de Dios siempre es para  la unidad, la armonía y el gozo.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Cada actividad, grande o pequeña, realizada por nosotros consciente o inconscientemente, dentro o fuera de nosotros, todo es el trabajo de la Shakti.
Nuestra mente denomina a una actividad particular "virtuosa" y etiqueta a otra como "pecaminosa".
Esta estimación de la mente es enteramente falsa, basada sólo en la ignorancia.
Ninguna acción es pecaminosa o virtuosa.
Todas las acciones son simplemente el trabajo de Prakriti o Shakti.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

La Verdad o Dios mora en perfección y totalidad en el corazón de todas las criaturas, seres y cosas del mundo.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Dios no es meramente la Verdad silenciosa, inmóvil e invisible; también es la manifestación activa y visible.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Sé siempre consciente de que sólo por Su voluntad el universo entero funciona, y que tú, como individuo separado de la existencia divina, eres completamente falso.
Aunque las manifestaciones son muchas, la Verdad es eternamente una.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Tú, como entidad separada del Espíritu eterno e inmortal de toda vida y forma, no existes.
Tú siempre eres uno con esa Verdad cósmica y trascendente.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Abandona el "Yo" individual.
Sólo Dios es, y El es todo.
Incluso tus Sadhanas no son tuyas.
Todo lo que uno hace es el acto de Dios.
El está dentro, fuera y en todas partes.
El es a la vez el actor y el no-actor.
El es todo.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Ten por seguro que el cuerpo no puede morir hasta que Dios haya realizado Su Lila (Comedia, Juego) a través de él.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Cada pizca de experiencia de dolor, tristeza, pérdida, fracaso y desilusión, tiene un valor incalculable para el alma en su marcha hacia la Verdad.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Una cosa es cierta : cuando Dios ha preparado un instrumento, no permite que se rompa hasta que haya sacado el mayor servicio de él.

.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.

Para Ramdas, Dattatreya, Rama, Krishna, Shiva, y todas las grandes encarnaciones del mundo, son manifestaciones de la misma Realidad absoluta.

SER


.Om Sri Ram Jae Ram Jae Jae Ram.



SER


SER



OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
.OM.

-.SER.-

miércoles, 19 de marzo de 2014

La personalidad es un Obstáculo. Nisargadatta Maharaj. OM.

OM NAMAH SHIVAYA


SER


.Sri Nisargadatta Maharaj.

SER

=.YO SOY ESO.=

.Extracto del 5 septiembre 1970.

.la personalidad es un Obstáculo.

SER


Pregunta.:
Del modo que yo lo veo, el mundo es una escuela de yoga y la vida misma es la práctica del yoga.
Todo el mundo lucha por la perfección, ¿y qué es el yoga sino lucha?
No hay nada desdeñable en las denominadas personas "comunes" y sus vidas "comunes.
Luchan y sufren tanto como el yogi, sólo que no son conscientes de su verdadero propósito.

Maharaj.:
¿En qué modo son sus personas comunes.... yogis?

P.:
La meta última es la misma meta para ambos.
Lo que el yogi asegura con la renuncia (tyaga), el hombre común lo consigue a través de la experiencia (bhoga).
El camino del bhoga es inconsciente y por lo tanto repetitivo y prolongado, mientras que el camino del yoga es deliberado e intenso, y por lo tanto puede ser más rápido.

("Bhoga" : Experiencia de los placeres y pesares mundanos."Bhogi": uno implicado en los placeres y pesares humanos).

M.:
Quizás periodos de yoga y bhoga se alternen.
Primero bhogi, después yogi, entonces de nuevo bhogi, después otra vez yogi.

P.:
¿Qué propósito podría tener?

M.:
Los deseos débiles pueden eliminarse mediante la introspección y la meditación, pero los deseos fuertes profundamente enraizados tienen que ser satisfechos y sus frutos bien probados.

P.:
¿Por qué entonces debemos honrar a los yogis y hablar mal de los bhogis?
En cierto modo todos son yogis.

M.:
En la escala humana el esfuerzo deliberado se considera digno de admiración.
En realidad el yogi y el bhogi siguen su propia naturaleza, de acuerdo con las circunstancias y oportunidades.
La vida del yogi está gobernada por un solo deseo, encontrar la Verdad; el bhogi sirve a muchos maestros.
Pero el bhogi se convierte en yogi y el yogi puede dar la vuelta y volver al bhoga.
El resultado final es el mismo.

SER



SER

Maharaj.:
Antes que fuera el mundo, ya era la consciencia.
El mundo llega en la consciencia, dura en la consciencia y en la consciencia pura se disuelve.
En la raíz de todo está el sentimiento "yo soy".
El estado mental : "existe un mundo", es secundario, puesto que para ser no necesito al mundo, el mundo me necesita a mí.

P.:
El deseo de vivir es algo tremendo.

M.:
Liberarse de la necesidad de vivir es aun mayor.

SER



YO SOY

P.:
¿No se requiere la personalidad para recoger experiencia?

M.:
Para alguien como usted ahora, la personalidad es sólo un obstáculo.
La auto-identificación con el cuerpo puede ser buena para un niño, pero el verdadero crecimiento depende de que se deje el cuerpo de lado.
Normalmente, uno tendría que liquidar los deseos corporales a edad temprana.
Incluso el bhogi, que no rechaza los goces, no necesita afanarse por los que ya ha probado.
El hábito, el deseo de repetición, frustra al yogi y al bhogi.

P.:
¿Por qué sigue desechando a la persona como si no tuviera importancia?
La personalidad es el hecho primario de nuestra existencia.
Ocupa todo el escenario.

M.:
Mientras siga sin verla como un mero hábito, construido en la memoria, movido por el deseo, seguirá creyendo que usted es una persona, viviendo, muriendo, sintiendo, pensando, activa, pasiva, contenta o disgustada.
Pregúntese usted mismo : "¿es así?", "¿quién soy yo?", "¿qué hay detrás y más allá de todo esto?, y pronto descubrirá su error.
Y está en la propia naturaleza del error disolverse cuando ha sido visto.

SER



SER

P.:
El yoga del vivir, la vida misma, podríamos llamarlo el yoga natural (nisrga yoga).
Me recuerda al Yoga Primordial (adhi yoga) mencionado en el Rig Veda que era descrito como la boda de la vida con la mente.

M.:
Una vida vivida meditativamente, con total conciencia, en sí misma es Nisarga Yoga.

P.:
¿Qué quiere decir la boda de la vida con la mente?

M.:
Vivir en una consciencia espontánea, tener consciencia de un vivir sin esfuerzo, estando totalmente interesado en la vida de uno : significa todo eso.

P.:
Sharada Devi, la esposa de Sri Ramakrishna Paramahansa, solía reñir a sus discipulos por esforzarse demasiado.
Los comparaba a mangos en el árbol recogidos antes de la madurez.
"¿Por qué tanta prisa?" solía decir.
"Esperen a estar totalmente maduros, suaves y dulces".

M.:
¡Cuánta razón tenía!
Hay tantos que toman el amanecer por el atardecer, una experiencia momentánea por la realización completa, y por exceso de orgullo destruyen incluso lo poco que habían ganado.
La humildad y el silencio son esenciales para un sadahka, por más avanzado que esté.
Sólo un gnani totalmente maduro puede permitirse una completa espontaneidad.

SER



YO SOY

P.:
Yo soy un niño adoptado.
No conozco a mi propio padre.
Mi madre murió cuando nací.
Mi padre adoptivo por complacer a mi madre adoptiva, que no tenía hijos, me adoptó, casi por accidente.
Es un hombre simple, un conductor de su propio camión.
Mi madre cuida la casa.
Tengo 24 años ahora.
Desde hace 2 años y medio ando viajando, inquieto, buscando.
Quiero vivir una vida decente, una vida santa.
¿Qué he de hacer?.

M.:
Vuelva a su casa, cuide del negocio de su padre, cuide a sus padres en la vejez.
Cásese con la muchacha que lo está esperando, sea leal, sea simple, sea humilde.
Oculte su virtud, viva en silencio.
Los cinco sentidos y las tres cualidades (gunas) son sus ocho pasos en el yoga.
Y el "yo soy" es el Gran Recordador (mahamantra).
Puede aprender de ellos todo lo que necesita saber.
Esté atento, averigüe sin cesar.
Eso es todo.

P.:
Si basta que vivamos la vida simplemente para liberarnos, ¿por qué no estamos todos liberados?

M.:
Todos están siendo liberados.
Lo importante no es lo que usted vive sino cómo lo vive.
La idea de la iluminación es de extremada importancia.
Simplemente saber que existe tal posibilidad nos cambia toda la visión.
Actúa como una cerilla encendida en un montón de aserrín.
Todos los grandes maestros no hicieron otra cosa.
Una chispa de verdad puede quemar una montaña de mentiras.
Lo opuesto también es verdad.
El sol de la verdad permanece oculto detrás de la nube de la auto-identificación con el cuerpo.

SER


 SER

P.:
¿Piensa alguna vez el hombre realizado "Estoy realizado"?
¿No se queda atónito cuando la gente le da tanta importancia?
¿No se cree él un ser humano común?

M.:
Ni común ni extraordinario.
Sólo un ser consciente y afectuoso, de manera intensa.
Se mira a sí mismo sin caer en auto-definiciones y auto-identificaciones.
No se conoce a sí mismo separado del mundo.
El es el mundo.
Es libre por completo de sí mismo, como un hombre muy rico que continuamente da sus riquezas.
No es rico puesto que nada tiene; no es pobre puesto que da en abundancia.
Sencillamente no tiene propiedad.
De modo similar, el hombre realizado no tiene ego; ha perdido la capacidad de identificarse con cualquier cosa.
No tiene situación, sin lugar, está más allá del espacio y el tiempo, más allá del mundo.
Más allá de las palabras y los pensamientos.

P.:
Bueno, para mí es un misterio profundo.
Soy un hombre simple.

M.:
Es usted el que es profundo, complejo. misterioso, difícil de entender.
Yo soy la simplicidad misma comparado con usted.
Yo soy lo que es, sin distinción alguna entre lo interno y lo externo, lo mío y lo suyo, lo bueno y lo malo.
Lo que el mundo es , yo soy; lo que yo soy, el mundo es.

P.:
¿Cómo sucede que cada hombre crea su propio mundo?

M.: 
Cuando unas cuantas personas están dormidas, cada una sueña su propio sueño.
El recuerdo de lo falso no puede dar nacimiento sino a lo falso.
No hay nada malo con la memoria como tal.
Lo que es falso es su contenido.
Recuerde  hechos, olvide opiniones.

P.:
¿Qué es un hecho?

M.:
Lo que se percibe en conciencia pura, sin estar afectado por el deseo y el miedo.

La existencia pura no limita; la experiencia atrapada entre el deseo y el temor es impura y crea karma.

SER


YO SOY


OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
.OM.

-.SER.-