SER
=.Kashi Vishwanath Mandir. Varanasi. India.=
SER
SER
=.Sri Nisargadatta Maharaj.=
-.(Mumbai. India. 1897-1981).-
-.(Mumbai. India. 1897-1981).-
SER
=.YO SOY ESO.=
-.Sri Nisargadatta Maharaj.-
-.Editorial Sirio, S.A.-
-.Málaga.-
-.(1988).-
-.ISBN: 84-86221-27-8.-
-.extracto del 18 de marzo de 1972.-
=.Acepte la vida tal Como venga.=
-.Sri Nisargadatta Maharaj.-
-.Editorial Sirio, S.A.-
-.Málaga.-
-.(1988).-
-.ISBN: 84-86221-27-8.-
-.extracto del 18 de marzo de 1972.-
=.Acepte la vida tal Como venga.=
SER
Pregunta.:
Estuve aquí el año pasado.
Aquí estoy otra vez ante usted.
Qué es lo que me hace volver no lo sé, pero de algún modo no puedo olvidarlo a usted.
Maharaj.:
Algunos olvidan, otros no, de acuerdo a sus destinos, lo que puede usted llamar azar, si lo prefiere.
P.:
Hay una diferencia básica entre el azar y el destino.
Maharaj.:
Sólo en la mente de usted.
De hecho, usted no sabe qué causa qué.
El destino es sólo una palabra encubridora para tapar su ignorancia.
El azar es otra palabra.
P.:
¿Puede haber libertad sin conocimiento de las causas y sus resultados?
Maharaj.:
Las causas y los resultados son infinitos en número y variedad.
Todo afecta a todo.
En este universo, cuando una cosa cambia, todo cambia.
De aquí el gran poder del hombre para cambiar el mundo cambiándose a sí mismo.
P.:
De acuerdo a sus propias palabras, usted, por la gracia de su gurú, cambió radicalmente hace unos cuarenta años.
Sin embargo el mundo sigue siendo como fue antes.
Maharaj.:
Mi mundo ha cambiado completamente.
El suyo sigue siendo el mismo, puesto que usted no ha cambiado.
P.:
¿Cómo es que el cambio de usted no me ha afectado?
Maharaj.:
Porque no había comunión entre nosotros.
No se considere a sí mismo separado de mí y compartiremos inmediatamente el estado común.
SER
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SER
P.:
Tengo alguna propiedad en los Estados Unidos que intento vender para comprar algo de tierra en los Himalayas.
Construiré una casa, haré un jardín, tomaré dos o tres vacas y viviré tranquilamente.
La gente me dice que la propiedad y la tranquilidad no son compatibles, que en seguida encontraré problemas con los funcionarios, los vecinos y los ladrones.
¿Es inevitable?
Maharaj.:
Lo mínimo que puede esperar es una interminable sucesión de visitantes que convertirán su morada en una pensión abierta y gratuita.
Mejor acepte su vida como venga, vuelva a casa y cuide de su esposa con amor y atención.
Nadie más necesita de usted.
Sus sueños de gloria le traerán más complicaciones.
P.:
Lo que busco no es la gloria, sino la realidad.
Maharaj.:
Para eso necesita una vida bien ordenada y tranquila, paz mental y una inmensa seriedad.
A cada momento, aquello que le llega sin pedirlo, viene de Dios y sin duda la ayudará si lo utiliza al máximo.
Sólo aquello por lo que se esfuerza, nacido de la imaginación y el deseo, es lo que le causa problemas.
P.:
¿Es el destino lo mismo que la gracia?
Maharaj.:
Absolutamente.
Acepte la vida como viene y hallará que ésta es una bendición.
P.:
Si tengo una casa grande y tierra suficiente, puede que cree un ashram, con habitaciones individuales; una sala común para la meditación, cantina, biblioteca, oficina, etc.
Maharaj.:
Los ashrams no se hacen, suceden.
Usted no puede ni comenzarlos ni impedirlos, del mismo modo que no puede ni comenzar ni detener un río.
Hay demasiados factores implicados en la creación de un buen ashram y la madurez interior de usted es sólo uno de ellos.
Por supuesto, si ignora usted su ser real cualquier cosa que haga se convertirá en cenizas.
No puede imitar a un gurú y salir bien parado.
Toda hipocresía terminará en desastre
P.:
¿Qué hay de malo en comportarse como un santo incluso antes de serlo?
Maharaj.:
Ensayar la santidad es sadhana.
Está perfectamente bien suponiendo que no se reclame mérito.
P.:
¿Cómo puedo saber si soy capaz de comenzar un ashram a menos que lo intente?
Maharaj.:
Mientras se tome a sí mismo por una persona, un cuerpo y una mente, separado de la corriente de la vida, con una voluntad propia, persiguiendo sus propios fines, estará usted viviendo en la superficie y cualquier cosa que haga será breve y de poco valor, mera paja para alimentar las llamas de la voluntad.
Debe usted tener verdadera valía antes de poder esperar algo real.
¿Cuál es su valía?
P.:
¿Con qué medida debo medirla?
Maharaj.:
Mire el contenido de su mente.
Usted es lo que piensa.
¿No está la mayor parte del tiempo ocupado con su personita y sus necesidades diarias?
El valor de la meditación regular es el de apartarlo de la monotonía de la rutina diaria y recordarle que usted no es lo que cree ser.
Pero incluso recordarlo no es suficiente -la acción debe seguir a la convicción.
No sea como el hombre rico que ha hecho un detallado testamento, pero se niega a morir.
SER
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P.:
¿No es lo gradual la ley de la vida?
Maharaj.:
Oh, no.
Sólo la preparación es gradual, el cambio mismo es súbito y completo.
El cambio gradual no le lleva a usted a un nuevo nivel de ser consciente.
Necesita usted coraje para abandonar.
P.:
Admito que lo que me falta es coraje.
Maharaj.:
Es debido a que no está totalmente convencido.
La convicción total genera deseo y coraje.
Y la meditación es el arte de alcanzar la fe mediante el entendimiento.
En la meditación, usted considera repetidamente la enseñanza recibida en todos sus aspectos, hasta que de la claridad nace la confianza y con la confianza la acción.
La convicción y la acción son inseparables.
Si la acción no sigue a la convicción, examine sus convicciones, no se acuse usted de falta de coraje.
El menoscabo de sí mismo no lo llevará a ninguna parte.
Sin la claridad y el asentimiento emocional, ¿de qué sirve la voluntad?
P.:
Veo muy claramente que todo lo que quiero es una casa y un jardín donde vivir en paz.
¿Por qué no debería actuar en mi deseo?
Maharaj.:
Por todos los medios, actúe.
Pero no olvide lo inevitable, lo inesperado.
Sin lluvia su jardín no florecerá.
Necesita usted coraje para la aventura.
P.:
Necesito tiempo para acumular mi coraje, no me empuje.
Déjeme madurar para la acción.
Maharaj.:
Todo su enfoque es erróneo.
Una acción retrasada es una acción abandonada.
Puede que haya otras oportunidades para otras acciones, pero el momento presente se pierde -irreparablemente.
Toda preparación es para el futuro -no puede preparar el presente.
P.:
¿Qué hay de malo en hacer preparaciones para el futuro?
Maharaj.:
Sus preparaciones no pueden ayudarle mucho a actuar en el ahora.
La claridad es ahora, la acción es ahora.
Pensar en estar preparado impide la acción.
Y la acción es la piedra de toque de la realidad.
P.:
¿Incluso cuando actuamos sin convicciones?
Maharaj.:
Usted no puede vivir sin acción y detrás de cada acción hay algún deseo o temor.
En última instancia, todo lo que usted hace está basado en su convicción de que el mundo es real e independiente de usted.
Si estuviera convencido de lo contrario, su comportamiento habría sido muy diferente.
P.:
No hay nada malo en mis convicciones; mis acciones están modeladas por las circunstancias.
Maharaj.:
En otras palabras, está usted convencido de la realidad de sus circunstancias, del mundo en el que vive.
Rastree el mundo hasta su origen y hallará que antes de que el mundo fuera, usted era, y cuando el mundo no sea, usted seguirá siendo.
Encuentre su ser intemporal y la acción dará testimonio de él.
¿Entonces qué más debe hacer?
Sin duda, esta es la tarea más urgente.
No puede verse a sí mismo independiente de todas las cosas a menos que abandone todo y permanezca indefinido y sin sostén.
Una vez que se conoce a sí mismo, es indiferente lo que haga, pero para realizar su independencia, debe ponerla a prueba abandonando todo aquello de lo que dependía.
El hombre realizado vive en el nivel de los absolutos; su sabiduría, amor y coraje son completos, no hay nada relativo respecto a él.
Por lo tanto, debe probarse a sí mismo mediante pruebas más estrictas, pasar por problemas de mayor exigencia.
El comprobador, lo probado y el escenario para la prueba están todos dentro; es un drama interior del que nadie puede ser partícipe.
SER
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P.:
¡Crucifixión, muerte y resurrección -estamos en terreno familiar!
He leído, oído y hablado de ello incesantemente, pero me siento incapaz de hacerlo.
Maharaj.:
Manténgase tranquilo, sosegado, y la sabiduría y el poder llegarán por sí mismos.
No necesita ansiarlo.
Espere en el silencio del corazón y la mente.
Es muy fácil estar tranquilo, pero es raro quererlo.
Ustedes quieren convertirse en superhombre de la noche a la mañana.
Permanezcan sin ambición, sin el mínimo deseo, expuestos, vulnerables, desprotegidos, inseguros y solos, completamente abiertos a la vida y dándole la bienvenida tal como venga, sin la convicción egoísta de que todo debe darles placer o beneficio, material o supuestamente espiritual.
P.:
Respondo a lo que usted dice, pero simplemente no veo cómo se hace
Maharaj.:
Si supiera cómo se hace, usted no lo haría.
Abandone todo intento, sólo sea; no se esfuerce, no luche, abandone todo sostén, aférrese al sentido ciego de ser, barriendo todo lo demás.
Eso basta.
P.:
¿Cómo se hace este barrido?
Cuanto más barro, más cosas salen a la superficie.
Maharaj.:
Niégueles atención, deje que las cosas lleguen y se vayan.
Los deseos y los pensamientos también son cosas.
No los atienda.
Desde tiempo inmemorial el polvo de los sucesos ha estado cubriendo al limpio espejo de su mente de modo que usted sólo podía ver recuerdos.
Quite el polvo antes de que tenga tiempo de asentarse; esto levantará las viejas capas hasta que la verdadera naturaleza de su mente sea descubierta.
Todo es muy sencillo y comparativamente fácil; sea serio y tenga paciencia, eso es todo.
El desapasionamiento, el desapego, la libertad del deseo y el temor, de todo interés propio, la mera conciencia-en-sí libre de recuerdos y expectativas: este es el estado mental en el que puede suceder el descubrimiento.
Al fin y al cabo, la liberación no es sino la libertad de descubrir.
SER
SER
=.desde el Silencio del Momento Presente:
OM PAZ PAZ PAZ
"yo soy" Ser/Conciencia/Dicha absoluta, en este momento.
"yo soy" Ser/Conciencia/Dicha absoluta, antes de nacer.
"yo soy" Ser/Conciencia/Dicha absoluta, después de morir.
"yo soy" Sin forma, el testigo silencioso e invisible de todo lo que ocurre / No nacido, antes de nacer este cuerpo ya era / Más allá del tiempo y el espacio.
SER, observación sin juicios.=
SER
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