SER
=.OM NAMAH SHIVAYA.=
=.Sri Babulnath mandir. Mumbai. India.=
SER
=.Casa de Sri Nisargadatta Maharaj en Mumbai. India.=
SER
=.Casa de Sri Nisargadatta Maharaj en Mumbai. India.=
SER
=.Sri Nisargadatta Maharaj.=
-.(Mumbai. India. 1897-1981).-
-.(Mumbai. India. 1897-1981).-
SER
=.YO SOY ESO.=
-.Sri Nisargadatta Maharaj.-
-.Editorial Sirio,S.A.-
-.Málaga.-
-.(1988).-
-.ISBN: 84-86221-27-8.-
SER
-.extracto del 13 de febrero de 1971.-
=.La ignorancia puede reconocerse, Gnana no.=
Pregunta.:
Año tras año la enseñanza de usted sigue siendo la misma.
No parece haber progresado en lo que nos dice.
Maharaj.:
En un hospital los enfermos son tratados y se curan.
El tratamiento es rutinario, casi sin cambios, pero no hay nada monótono en la salud.
Mi enseñanza puede ser rutinaria, pero sus frutos son nuevos para cada hombre.
SER
SER
P.:
¿Qué es la realización?
¿Quién es un hombre realizado?
¿Cómo se reconoce a un gnani?
Maharaj.:
No hay signos distintivos del gnana.
Solo puede reconocerse la ignorancia, no el gnana.
El gnani no pretende tampoco ser nada especial.
Todo aquellos que proclaman su propia grandeza y singularidad no son gnanis.
Están confundiendo algún desarrollo poco común con la realización.
El gnani no muestra inclinación a proclamarse gnani.
Se considera a sí mismo perfectamente normal, fiel a su propia naturaleza.
Proclamarse uno mismo omnipotente, omnisciente, deidad todopoderosa, es un claro signo de ignorancia.
P.:
¿Puede el gnani trasmitir su experiencia al ignorante?
¿Puede trasmitirse gnana de una persona a otra?
Maharaj.:
Sí, es posible.
Las palabras de un gnani tienen el poder de disipar la ignorancia y la oscuridad de la mente.
Lo que importa no son las palabras sino el poder tras ellas.
P.:
¿Qué es ese poder?
Maharaj.:
El poder de la convicción, basado en la realización personal, en la experiencia directa propia.
SER
¡Benditos Gnanis!
SER
P.:
Hay muchos que han practicado yoga durante años y años sin ningún resultado.
¿Cuál puede ser la causa de su fracaso?
Maharaj.:
Algunos son adictos a trances, con suspensión de la consciencia.
Sin consciencia total, ¿qué progreso puede haber?
¿Qué resultados espera usted?
¿Y por qué el gnana tendría que ser resultado de algo?
Una cosa conduce a otra pero el gnana no es algo limitado por causas y resultados.
Está por completo más allá de la causalidad.
Es morar en el Ser.
El yogui llega a conocer muchas maravillas pero en cuanto al Ser sigue siendo un ignorante.
El gnani puede perecer muy común, pero el Ser lo conoce muy bien.
P.:
Hay muchos que anhelan el auto-conocimiento, pero con escasos resultados.
¿Cuál es la causa?
Maharaj.:
No han investigado suficientemente los orígenes del conocimiento, no conocen profundamente sus sentimientos, sensaciones y pensamientos.
Esta puede ser una causa del retraso.
La otra: algunos deseos pueden continuar vivos.
SER
SER
P.:
Los altibajos son inevitables en la sadhana.
A la vez el buscador sincero sigue afanándose a pesar de todo.
¿Qué puede hacer el gnani por tal buscador?
Maharaj.:
Si el buscador es sincero, la luz puede ser dada.
La luz es para todos y siempre está allí, pero los buscadores son pocos y entre esos pocos los que están listos son muy raros.
La madurez de corazón y mente es indispensable.
P.:
¿Alcanzó usted su estado de realización por medio del esfuerzo o por la gracia de su gurú?
Maharaj.:
La enseñanza fue suya, la confianza mía.
Mi confianza en él hizo que aceptara sus palabras como verdaderas, que profundizara en ellas, que las viviese, y así es como llegué a realizar lo que soy.
La persona y las palabras del gurú hicieron que confiara en él y mi confianza las hizo fructíferas.
P.:
¿Pero puede uno dar la realización sin palabras, sin fe, simplemente así, sin ninguna preparación?
Maharaj.:
Sí, puede hacerse, ¿pero dónde está el que toma?
Mire, yo estaba tan identificado con mi gurú, creyéndole de forma tan completa, había tan poca resistencia en mí, que todo sucedió fácil y rápidamente.
Pero no todo el mundo es tan afortunado.
La pereza y el desasosiego se interponen a veces en el camino, y hasta que son vistos y eliminados el progreso es lento.
Todos los que se han realizado al instante, por un mero toque, mirada o pensamiento, estaban maduros para ello.
Pero esos son muy pocos.
La mayoría necesita tiempo para madurar.
La sadhana es una maduración acelerada.
SER
=.Sri Siddharameshwar Maharaj.=
(Maestro de Nisargadatta)
En español hay dos libros recomendables:
=.La llave maestra de la realización del Sí mismo y Amrut Laya.
Editorial Sanz y Torres, S.L.
Madrid.2006.
libreria@sanzytorres.com
ISBN: 84-96094-93-6.=
=.Amrut Laya II. La ciencia espiritual del conocimiento del Sí Mismo.
Editorial Sanz y Torres, S.L.
Madrid.2007.
libreria@sanzytorres.com
ISBN: 978-84-96808-92-8.=
SER
SER
P.:
¿Qué le hace madurar a uno?
¿Cuál es el factor de la maduración?
Maharaj.:
Por supuesto, la sinceridad; uno tiene que estar realmente ansioso.
Después de todo, el hombre realizado es el hombre más sincero.
Todo lo que hace, lo hace completamente, sin limitaciones ni reservas.
La integridad lo llevará a la realidad.
Cuando se tiran todas las auto-identificaciones, lo que queda es un amor todo-abarcante.
Despréndase de todas las ideas sobre sí mismo, incluso la idea de que usted es Dios.
Ninguna auto-definición es válida.
SER
SER
P.:
Estoy cansado de promesas.
Estoy cansado de sadhanas que ocupan todo mi tiempo y se llevan toda mi energía sin darme nada.
Quiero la realidad aquí y ahora.
¿Puedo tenerla?
Maharaj.:
Claro que puede, suponiendo que realmente está cansado de todo, incluyendo sus sadhanas.
Cuando no exija nada del mundo, ni de Dios, cuando no quiera nada, no busque nada, no espere nada, ¡entonces el estado supremo llegará a usted inesperadamente y sin invitación!.
P.:
Si un hombre ocupado en la vida familiar y en los asuntos mundanos lleva a cabo su sadhana estrictamente, como lo prescriben las escrituras, ¿obtendrá resultados?.
Maharaj.:
Obtendrá resultados, pero quedará envuelto en ellos como en un capullo.
Permanezca abierto y tranquilo, eso es todo.
Lo que busca está tan cerca de usted que no hay espacio para un camino.
SER
SER
P.:
Hay tantos ignorantes en el mundo y tan pocos gnanis.
¿A qué se debe?
Maharaj.:
No se preocupe de los demás, ocúpese de usted mismo.
Usted sabe que usted es.
No se complique con nombres, simplemente sea.
Cualquier nombre o forma que se dé a sí mismo oscurece su verdadera naturaleza.
El deseo de la verdad es el mejor deseo entre todos, pero sigue siendo un deseo.
Todos los deseos han de ser abandonados para que lo real sea.
Recuerde que usted es.
Este es su capital activo.
Hágalo girar y habrá muchos beneficios.
SER
SER
P.:
¿Por qué tiene que haber búsqueda?
Maharaj.:
La vida es una búsqueda, uno no puede evitar la búsqueda.
Cuando la búsqueda cesa, el estado supremo es.
P.:
¿Por qué el estado supremo va y viene?
Maharaj.:
Ni va ni viene.
Es.
P.:
¿Habla por propia experiencia?
Maharaj.:
Claro.
Es un estado intemporal, siempre presente.
P.:
Para mí va y viene, para usted no.
¿Por qué esta diferencia?
Maharaj.:
Quizás porque yo no tengo deseos.
O porque usted no desea lo supremo con suficiente fuerza.
Tiene que sentirse completamente desesperado cuando no puede alcanzarlo con su propia mente.
Lo que abandonó ya no tiene importancia.
¿Qué es lo que no ha abandonado?
Averíguelo y déjelo.
La sadhana es buscar algo que abandonar.
Vacíese completamente.
El recuerdo de sí mismo, la conciencia del "yo soy" madura poderosa y rápidamente.
Abandone toda idea sobre sí mismo y simplemente sea.
El hombre madura de forma natural y se prepara para la realización.
SER
SER
Maharaj.:
Deje de utilizar la mente y verá lo que pasa.
Haga esto con profundidad.
Eso es todo.
Todo esto es imaginación.
En la luz de la consciencia suceden todo tipo de cosas y no es necesario conceder una atención especial a ninguna de ellas.
Vaya más allá, vuelva al origen, vaya al ser que siempre es igual sin importar lo que pase.
La debilidad de usted se debe a la convicción de que usted nació al mundo.
En realidad el mundo está continuamente recreado en usted por usted.
Vea todo como emanación de la luz que es el origen de su propio ser.
Para conocer, necesita una mente conocedora, una mente capaz de conocer.
Pero su mente está siempre a la carrera, nunca está quieta, nunca reflejando totalmente.
SER
SER
=.desde el Silencio del Momento Presente:
OM SHANTI
OM PAZ
¡SER!.=
=.YO SOY ESO.=
-.Sri Nisargadatta Maharaj.-
-.Editorial Sirio,S.A.-
-.Málaga.-
-.(1988).-
-.ISBN: 84-86221-27-8.-
SER
-.extracto del 13 de febrero de 1971.-
=.La ignorancia puede reconocerse, Gnana no.=
Pregunta.:
Año tras año la enseñanza de usted sigue siendo la misma.
No parece haber progresado en lo que nos dice.
Maharaj.:
En un hospital los enfermos son tratados y se curan.
El tratamiento es rutinario, casi sin cambios, pero no hay nada monótono en la salud.
Mi enseñanza puede ser rutinaria, pero sus frutos son nuevos para cada hombre.
SER
SER
P.:
¿Qué es la realización?
¿Quién es un hombre realizado?
¿Cómo se reconoce a un gnani?
Maharaj.:
No hay signos distintivos del gnana.
Solo puede reconocerse la ignorancia, no el gnana.
El gnani no pretende tampoco ser nada especial.
Todo aquellos que proclaman su propia grandeza y singularidad no son gnanis.
Están confundiendo algún desarrollo poco común con la realización.
El gnani no muestra inclinación a proclamarse gnani.
Se considera a sí mismo perfectamente normal, fiel a su propia naturaleza.
Proclamarse uno mismo omnipotente, omnisciente, deidad todopoderosa, es un claro signo de ignorancia.
P.:
¿Puede el gnani trasmitir su experiencia al ignorante?
¿Puede trasmitirse gnana de una persona a otra?
Maharaj.:
Sí, es posible.
Las palabras de un gnani tienen el poder de disipar la ignorancia y la oscuridad de la mente.
Lo que importa no son las palabras sino el poder tras ellas.
P.:
¿Qué es ese poder?
Maharaj.:
El poder de la convicción, basado en la realización personal, en la experiencia directa propia.
SER
¡Benditos Gnanis!
SER
P.:
Hay muchos que han practicado yoga durante años y años sin ningún resultado.
¿Cuál puede ser la causa de su fracaso?
Maharaj.:
Algunos son adictos a trances, con suspensión de la consciencia.
Sin consciencia total, ¿qué progreso puede haber?
¿Qué resultados espera usted?
¿Y por qué el gnana tendría que ser resultado de algo?
Una cosa conduce a otra pero el gnana no es algo limitado por causas y resultados.
Está por completo más allá de la causalidad.
Es morar en el Ser.
El yogui llega a conocer muchas maravillas pero en cuanto al Ser sigue siendo un ignorante.
El gnani puede perecer muy común, pero el Ser lo conoce muy bien.
P.:
Hay muchos que anhelan el auto-conocimiento, pero con escasos resultados.
¿Cuál es la causa?
Maharaj.:
No han investigado suficientemente los orígenes del conocimiento, no conocen profundamente sus sentimientos, sensaciones y pensamientos.
Esta puede ser una causa del retraso.
La otra: algunos deseos pueden continuar vivos.
SER
SER
P.:
Los altibajos son inevitables en la sadhana.
A la vez el buscador sincero sigue afanándose a pesar de todo.
¿Qué puede hacer el gnani por tal buscador?
Maharaj.:
Si el buscador es sincero, la luz puede ser dada.
La luz es para todos y siempre está allí, pero los buscadores son pocos y entre esos pocos los que están listos son muy raros.
La madurez de corazón y mente es indispensable.
P.:
¿Alcanzó usted su estado de realización por medio del esfuerzo o por la gracia de su gurú?
Maharaj.:
La enseñanza fue suya, la confianza mía.
Mi confianza en él hizo que aceptara sus palabras como verdaderas, que profundizara en ellas, que las viviese, y así es como llegué a realizar lo que soy.
La persona y las palabras del gurú hicieron que confiara en él y mi confianza las hizo fructíferas.
P.:
¿Pero puede uno dar la realización sin palabras, sin fe, simplemente así, sin ninguna preparación?
Maharaj.:
Sí, puede hacerse, ¿pero dónde está el que toma?
Mire, yo estaba tan identificado con mi gurú, creyéndole de forma tan completa, había tan poca resistencia en mí, que todo sucedió fácil y rápidamente.
Pero no todo el mundo es tan afortunado.
La pereza y el desasosiego se interponen a veces en el camino, y hasta que son vistos y eliminados el progreso es lento.
Todos los que se han realizado al instante, por un mero toque, mirada o pensamiento, estaban maduros para ello.
Pero esos son muy pocos.
La mayoría necesita tiempo para madurar.
La sadhana es una maduración acelerada.
SER
(Maestro de Nisargadatta)
En español hay dos libros recomendables:
=.La llave maestra de la realización del Sí mismo y Amrut Laya.
Editorial Sanz y Torres, S.L.
Madrid.2006.
libreria@sanzytorres.com
ISBN: 84-96094-93-6.=
=.Amrut Laya II. La ciencia espiritual del conocimiento del Sí Mismo.
Editorial Sanz y Torres, S.L.
Madrid.2007.
libreria@sanzytorres.com
ISBN: 978-84-96808-92-8.=
SER
SER
P.:
¿Qué le hace madurar a uno?
¿Cuál es el factor de la maduración?
Maharaj.:
Por supuesto, la sinceridad; uno tiene que estar realmente ansioso.
Después de todo, el hombre realizado es el hombre más sincero.
Todo lo que hace, lo hace completamente, sin limitaciones ni reservas.
La integridad lo llevará a la realidad.
Cuando se tiran todas las auto-identificaciones, lo que queda es un amor todo-abarcante.
Despréndase de todas las ideas sobre sí mismo, incluso la idea de que usted es Dios.
Ninguna auto-definición es válida.
SER
SER
P.:
Estoy cansado de promesas.
Estoy cansado de sadhanas que ocupan todo mi tiempo y se llevan toda mi energía sin darme nada.
Quiero la realidad aquí y ahora.
¿Puedo tenerla?
Maharaj.:
Claro que puede, suponiendo que realmente está cansado de todo, incluyendo sus sadhanas.
Cuando no exija nada del mundo, ni de Dios, cuando no quiera nada, no busque nada, no espere nada, ¡entonces el estado supremo llegará a usted inesperadamente y sin invitación!.
P.:
Si un hombre ocupado en la vida familiar y en los asuntos mundanos lleva a cabo su sadhana estrictamente, como lo prescriben las escrituras, ¿obtendrá resultados?.
Maharaj.:
Obtendrá resultados, pero quedará envuelto en ellos como en un capullo.
Permanezca abierto y tranquilo, eso es todo.
Lo que busca está tan cerca de usted que no hay espacio para un camino.
SER
SER
P.:
Hay tantos ignorantes en el mundo y tan pocos gnanis.
¿A qué se debe?
Maharaj.:
No se preocupe de los demás, ocúpese de usted mismo.
Usted sabe que usted es.
No se complique con nombres, simplemente sea.
Cualquier nombre o forma que se dé a sí mismo oscurece su verdadera naturaleza.
El deseo de la verdad es el mejor deseo entre todos, pero sigue siendo un deseo.
Todos los deseos han de ser abandonados para que lo real sea.
Recuerde que usted es.
Este es su capital activo.
Hágalo girar y habrá muchos beneficios.
SER
SER
P.:
¿Por qué tiene que haber búsqueda?
Maharaj.:
La vida es una búsqueda, uno no puede evitar la búsqueda.
Cuando la búsqueda cesa, el estado supremo es.
P.:
¿Por qué el estado supremo va y viene?
Maharaj.:
Ni va ni viene.
Es.
P.:
¿Habla por propia experiencia?
Maharaj.:
Claro.
Es un estado intemporal, siempre presente.
P.:
Para mí va y viene, para usted no.
¿Por qué esta diferencia?
Maharaj.:
Quizás porque yo no tengo deseos.
O porque usted no desea lo supremo con suficiente fuerza.
Tiene que sentirse completamente desesperado cuando no puede alcanzarlo con su propia mente.
Lo que abandonó ya no tiene importancia.
¿Qué es lo que no ha abandonado?
Averíguelo y déjelo.
La sadhana es buscar algo que abandonar.
Vacíese completamente.
El recuerdo de sí mismo, la conciencia del "yo soy" madura poderosa y rápidamente.
Abandone toda idea sobre sí mismo y simplemente sea.
El hombre madura de forma natural y se prepara para la realización.
SER
SER
Maharaj.:
Deje de utilizar la mente y verá lo que pasa.
Haga esto con profundidad.
Eso es todo.
Todo esto es imaginación.
En la luz de la consciencia suceden todo tipo de cosas y no es necesario conceder una atención especial a ninguna de ellas.
Vaya más allá, vuelva al origen, vaya al ser que siempre es igual sin importar lo que pase.
La debilidad de usted se debe a la convicción de que usted nació al mundo.
En realidad el mundo está continuamente recreado en usted por usted.
Vea todo como emanación de la luz que es el origen de su propio ser.
Para conocer, necesita una mente conocedora, una mente capaz de conocer.
Pero su mente está siempre a la carrera, nunca está quieta, nunca reflejando totalmente.
SER
SER
=.desde el Silencio del Momento Presente:
OM SHANTI
OM PAZ
¡SER!.=
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