OM NAMAH SHIVAYA
SER
"Lo que usted conoce es nada. Si es verdadero, entonces no puede conocerlo".
Es característico del ego el creer que sabe todo lo que necesita saber.
Muchas personas hablan y actúan como si supieran exactamente lo que el mundo es; cual es la correcta manera de vivir, la forma adecuada de comportarse.
Nunca cuestionan la validez de sus opiniones.
Los científicos, los materialistas, los ateos, así como también los creyentes en cualquiera de las religiones establecidas, todos consideran que tienen la pista interior hacia la verdad.
Pero todo este conocimiento científico y mundano es conocimiento de nada.
El conocimiento de los objetos no dura.
Desaparece enteramente cuando el conocedor se va a dormir.
Eso que verdaderamente existe : el Sí Mismo (SER), no puede ser conocido porque no es un objeto.
¿Pueden verse los ojos a ellos mismos?.
¿Puede saborearse la lengua a sí misma?.
¿Puede conocerse el conocedor?.
El Sí Mismo (SER) es lo que usted es.
No puede salir de ello para conocerlo.
SER
SER
"La ilusión no puede añadirle nada a la Realidad, porque la Realidad es la base de todas las cosas".
Todos los lugares fascinantes y los paisajes magníficos en el mundo; todas las bellas plantas y las flores; la variedad enorme de especies de animales y la multitud de seres humanos no tienen efecto alguno en el Sí Mismo (SER).
No añaden nada a la Realidad cuando aparecen y no le quitan nada a la Realidad cuando se van.
La Realidad; el Sí Mismo (SER) , es la base de todo lo que aparece, su Fuente.
Permanece llena y completa en Sí Misma si hay un billón de mundos y permanece igualmente llena y completa si no hay ninguna manifestación.
La oración sánscrita al principio de la Isha Upanishad expresa esta gran verdad :
"Om purnamadah, purnamidam purnat purnamudacyate
Punasya purnamadaya purnamevavasisyate".
"Esto es completo, eso es completo;
De la plenitud, la plenitud apareció;
Tomando plenitud de la plenitud;
Añadiendo plenitud a la plenitud,
SER
SER
SER
"Cuando nada es, todo son sólo creencias y conceptos de la mente".
Vivimos en un mundo interpretado.
El mundo de por sí no tiene significado; tiene sólo el significado que le damos.
Un niño pequeño no experimenta un mundo de cosas, de objetos separados, sino que se experimenta sólo a sí mismo.
Gradualmente, conceptos y creencias se van acumulando.
El mundo toma conjuntamente con, y basado en, el sentido del "yo".
Nada (ninguna cosa) está fuera de ese sentido de existencia propia.
Todo (cada cosa) está contenida en eso.
La multiplicidad de la aparente creación emerge del sentido del "yo" como un gran árbol se desarrolla de una pequeña semilla.
La apariencia del mundo vulgar depende de los pensamientos y conceptos del mundo sutil, y la apariencia del mundo sutil depende, a su vez, del espacio y la nada del mundo causal.
Antes del principio, no había nada, y luego, en el principio, la "Palabra" és.
Esa palabra es : "Yo" (SER).
SER
OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
.OM.
-.SER.-
OM SHANTI SHANTI SHANTI
OM PAZ PAZ PAZ
.OM.
-.SER.-
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